Архив:
Смена министра образования стала не рядовой заменой одного чиновника на другого. Назначение на пост министра Ольги Васильевой, преподавателя и крупного специалиста по истории русской Церкви советского периода, человека с отчётливо выраженными патриотическими взглядами, означает, что вслед за Министерством культуры уже второе ведомство так называемого социального блока возглавляет не просто чиновник, а человек, для которого важнее всего смыслы, а не форма.
До 19 августа 56-летнюю Ольгу Васильеву знали в узких кругах – историки, те, кто интересуется историей русской Церкви XX века, и региональные чиновники, учившиеся в Российской академии народного хозяйства и госслужбы при президенте.
Доктор исторических наук Васильева десять лет возглавляла кафедру государственно-конфессиональных отношений в президентской академии, но в начале десятых ушла в чиновники, став вначале заместителем директора департамента культуры аппарата правительства, а потом заместителем начальника управления по общественным проектам президентской администрации.
И хотя об отставке Дмитрия Ливанова говорили уже давно, выбор в качестве его «сменщицы» именно Васильевой стал, конечно, полной неожиданностью. Хотя на самом деле в назначении людей именно её склада и взглядов есть большая историческая закономерность. Потому что во власть приходят идеологически мотивированные люди, люди с отчётливо выраженными патриотическими взглядами – не конъюнктурные приспособленцы, не чиновники-технократы, а именно те, кто знает историю своей страны и верит в её силы.
Васильевой, конечно, придётся решать и массу административных задач – но то, что Кремль выбрал на пост министра образования именно такую кандидатуру, показывает, что есть понимание того, что работой над будущим (а образование ведь именно про это) должны заниматься те, кто уверен в русских силах.
И сразу началась массированная атака либералов-космополитов на нового министра – ей припомнили все, с их точки зрения, «крамольные» высказывания. Например, она называет «любимым императором» Александра Третьего или предлагает называть коллаборационистов просто по-русски предателями. Или напоминает:
«Наша страна – единственная страна в мире, которая после 1917 года в 1991-м пережила второй социально-политический кризис. Как в послереволюционный период до 1934 года, так и в промежуток времени с 1991 по 2002 год о патриотизме не говорили, сами понятия патриотизма, любви к Отечеству, героизма были искоренены, отсутствовали в общественном сознании».
И это при том, что Васильева очень академический человек – взвешенный, аккуратный, интеллигентный. Но она человек, не скрывающий свои взгляды – патриотические и по сути, и по форме, причём проистекающие из хорошего знания русской истории, а не из схем и матриц.
Она долгие годы занимается историей русской Церкви в XX веке – её кандидатская и докторская посвящены отношениям РПЦ и советской власти в годы войны и первые послевоенные годы. То есть Васильева изучает тот период, когда Сталин восстановил патриаршество и вернул Церкви часть закрытых храмов – событие, наиболее наглядно обозначавшее патриотический поворот бывших большевиков, ещё недавно расстреливавших священников и практически загнавших Церковь в подполье. И это было время первой, пусть и корявой, попытки сшивания воедино разорванной русской истории – вместе с возвращением офицерских званий и реабилитацией многих событий русской истории.
Сейчас Россия переживает во многом похожий период – после русофобских либеральных лет, когда обществу почти прямым текстом внушали, что вся русская история состоит из преступлений и мерзости, Путин начал реабилитацию всей русской истории, сшивание её в единое целое, где нет ни ангелов, ни демонов, а есть живые, ценные для нас примеры подвига и предательства, труда и сомнений, всех форм поисков правды, которые пережил русский народ и созданные им государство и цивилизация.
Этот процесс идёт ещё более сложно, чем возвращение государству рычагов управления и контроля за бюджетом – потому что идеологическая сфера была нашпигована людьми, практически не скрывавшими своей русофобии, которая у них принимала форму антисоветизма или ненависти к монархии или Церкви. Перелом произошёл в начале десятых – когда Путин вернулся в Кремль. Власть стала серьёзно заниматься смыслами, искренне говорить о патриотизме, бороться за прошлое – то есть за будущее России.
И наверняка не случайно, что историк Васильева именно тогда, в 2012-м, пошла в чиновники – сначала в департамент культуры правительства, а через год и в то управление администрации президента, что занимается смыслами и идеологией. Васильева не только курировала реализацию нацпроекта по образованию, но была среди тех, кто «продвигал патриотизм» – но не как «проект», а как естественное чувство любви, знания и уважения к своей Родине и её истории. Вот одно из её высказываний пятилетней давности:
«Мне кажется, история ХХ века сейчас опять становится очень политизированной. И некоторые люди пытаются писать эту историю только чёрной краской. Но у нас не может быть другой истории, другой Родины, у нас может быть только та Родина, в которой мы живём. Родина пережила тяготы и лишения в советское время, но были и периоды величественные. Даже если вспомнить, например, целину, об освоении которой иногда пишут иронически-критически. Но ведь результатом стало то, что эти фактически безжизненные места превратились в цветущие районы. Чёрное и белое ходит всегда рядом, позитив и негатив есть в любом явлении. И очень важно, с каким чувством по отношению к стране, в которой ты живёшь, к своей Родине, ты анализируешь и проносишь через себя то или иное историческое событие.
Если не любишь ни эту страну, ни этих людей, ни всё, что связано у тебя с этой страной, то ты будешь видеть только чёрное и будешь стараться навязать это чёрное всем другим. Если ты видишь, любишь – ты будешь видеть это чёрное, но будешь стараться сделать так, чтобы это чёрное не смогло повториться. С чёрным всегда соседствуют прекрасные примеры. К сожалению, эти прекрасные примеры – и героизм, и мужество, и любовь к своему Отечеству – мы стараемся всё чаще и чаще замалчивать».
Образование – это не Болонская система и не ЕГЭ, это знания в сочетании со смыслами и ценностями, которые закладываются при обучении, воспитании, просвещении ребёнка. И то, что историк и преподаватель – а Васильева читает лекции не только в РАНХиГС, но и в Сретенской духовной семинарии – возглавит Министерство образования, означает, что в нашей школе будет происходить поворот в сторону просвещения. Ведь так раньше и называлось это министерство.
Точные науки, высокий статус учителя, возрождение лучших традиций высшей школы – всё это более чем важно для русского образования. Но без понимания того, кто мы, откуда мы вышли и куда идём, всё это безсмысленно и всё равно не сможет быть правильно организовано.
Неизвестно, получится ли у Ольги Васильевой стать хорошим министром образования. Но она точно попытается вернуть смысл в дело народного просвещения.
Пётр Эдуардович АКОПОВ
Ольга Васильева, министр образования и науки РФ:
«Завершаю выступление извечным вопросом: как быть? куда идти? Ответить на него сегодня невозможно без обретения консервативной интеллектуальной стратегии. Это прежде всего уважение отечественных культурных традиций, которые скрепляют ткань нашего бытия, сообщают нам историческую целостность и преемство.
Консерватизм во всех его формах – правовой, религиозной, политической – актуален сегодня более, чем в XIX веке. Нам есть что сохранять, и мы должны это сделать. Консервативная позиция должна присутствовать в нашем общественном сознании, в нашей жизни.
Так получилось, что в современном русском языке слово «консерватизм» обрело негативный оттенок... Нам внушали, что консерватизм есть нечто закостенелое...
Не знаю, согласитесь ли вы со мной, но мне представляется, что консерватизму, ассоциируемому нами с традиционными ценностями, должно быть сегодня предпослано некое прилагательное, указывающее на позитивность».
«Тетради по консерватизму», 2014 год
Ольга Юрьевна Васильева (род. 13 января 1960 года, Бугульма, Татарская АССР) — российский государственный деятель, историк и религиовед. Доктор исторических наук, профессор. Министр образования и науки Российской Федерации с 19 августа 2016 года, первая женщина в истории России — министр образования. Действительный государственный советник Российской Федерации 2 класса (2014). Почётный профессор Московского государственного гуманитарно-экономического университета. Председатель диссертационного совета по философской антропологии, философии культуры, философии религии и религиоведению Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации. Заместитель председателя объединённого диссертационного совета по теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.