Архив:
Наверное, нет такого православного христианина, кто не мечтает на своём жизненном пути повстречать подлинного духоносного и опытного наставника и старца. Однако в современном мiре таких носителей и учителей живого святоотеческого наследия с каждым годом становится всё меньше.
Живя в мiру, пребывая в постоянной материальной суете, крайне сложно без отеческой духовной поддержки хранить заветы святых отцов и нести подвиг внутренней, умной молитвы. Но есть ещё нетронутые уголки на земле, где эти традиции и наследие сохраняются в неповреждённом виде и чистоте по сей день. Среди них, без сомнения, одно из первых мест продолжает занимать Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь, где стараниями 99-летнего игумена обители схиархимандрита Иеремии (Алёхина) до сих пор строго блюдутся древние афонские аскетические традиции и непрестанное молитвенное делание.
Отец Иеремия – удивительная и яркая личность среди современного православного монашества. Он воистину является подлинным духоносным старцем, через которого русский православный человек и в наше время имеет возможность прикоснуться к духовному наследию великих старцев прошлого.
Жизнь отца Иеремии (в миру Алёхин Яков Филиппович) преисполнена скорбей, лишений и даже гонений за веру. Через него сохраняется тонкая незримая духовная связь с прежней дореволюционной Россией, со Святой Русью.
Родился он 9/22 октября 1915 года на хуторе Ново-Русском (область Войска Донского) в благочестивой православной казачьей семье. С приходом к власти большевиков и началом гонений за веру вся их семья была репрессирована и сослана в Сибирь, где родители погибли, а Яков остался сиротой. Будучи сыном «врагов народа», да ещё и верующим, он в отличие от большинства сверстников и помышлять не мог об учёбе в советских вузах. Не желая отрекаться от своих родителей, от их заветов и родной православной веры, он отказывается вступать в безбожный комсомол. Скитаясь по стране, в 1930-е гг. он переезжает на Украину, где в 1935 г. устраивается простым рабочим на металлургическом заводе в Мариуполе, при этом не прекращая тайно посещать богослужения.
На заводе Яков Алехин проработал до 1941 г., зарекомендовав себя как ответственный и трудолюбивый работник. При немецкой оккупации Украины в 1941 г. он был насильно угнан на тяжёлые работы в Германию. В 1945 году репатриирован на родину. С 1945 по 1952 год – рабочий на хлебозаводе №2 в Луганске (Украина).
В этот период будущему старцу довелось претерпеть немало новых испытаний и даже гонений за веру, но всё это не сломило его. Более того, новая волна атеистического наступления на религию при Хрущёве сподвигла его к принятию решения окончательно уйти из мiра и всецело посвятить свою жизнь служению Богу.
В 1956 году Яков Алёхин поступает в Одесскую духовную семинарию (где учился вместе с будущим Предстоятелем УПЦ митрополитом Владимиром (Сабоданом) Киевским и всея Украины. – Прим. авт.). Одновременно он нёс послушание в одесском Свято-Успенском мужском монастыре. Уже 17 января 1957 г. принимает монашеский постриг с именем Иеремия. И в том же году, 25 января, рукоположен в иеродиакона, а в следующем, 1958 году, 27 января, – во иеромонаха. Духовником и наставником о. Иеремии в этот период становится выдающийся подвижник, бывший насельник Ново-Фиваидского скита Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиигумен Кукша (Величко, †1964), ныне причисленный к лику святых. В Одессе отец Иеремия близко сходится с многократно гонимым за веру исповедником и узником сталинских концлагерей схиархимандритом Пименом (о. Малахией Тишкевичем, †1984), который до ареста в 1937 г. служил в Чернигове и был сподвижником схиархимандрита Лаврентия (Проскуры, †1950). Эти старцы и исповедники веры оставили неизгладимый след в душе о. Иеремии, повлияв на его духовное становление и всю последующую жизнь.
В начале 1960 г., узнав, что из Псково-Печерского монастыря некоторые из монахов будут направлены на служение в Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь, отец Иеремия по совету бывшего насельника этого афонского монастыря прп. Кукши Одесского тоже подаёт соответствующее прошение. Но попасть на Афон в те годы было крайне сложно. Целых 14 лет довелось о. Иеремии ждать разрешения. И всё же, несмотря на все сложности, 26 августа 1974 года в письме №432 Патриарх Константинопольский Димитрий сообщил, что из шести заявленных монахов из СССР только двум дано разрешение на поселение на Святой горе Афон. Из этих двух на следующий год, в апреле 1975-го, только один смог прибыть на постоянное жительство на Афон – отец Иеремия (Алёхин). С тех пор он ревностно и безвыездно подвизался на Святой Горе.
В 1975 г. отец Иеремия удостоен сана архимандрита. 10 апреля 1976 г. он был избран братией общим духовником Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. В декабре 1978 г. был избран наместником игумена, а 5 июня 1979 г. Патриархом Константинопольским утверждён в должности игумена русского афонского монастыря. Торжественная интронизация состоялась 9 июня того же года. В 2006 г., по афонской традиции, отец Иеремия принял постриг в великую схиму.
17 октября 2013 г., во время посещения Свято-Пантелеимонова монастыря, Константинопольский Патриарх Варфоломей наградил его правом ношения патриаршего наперсного креста.
Несмотря на столь преклонный возраст (почти 99 лет), старец Иеремия и сейчас не только неустанно несёт молитвенный подвиг, но по-прежнему продолжает заботиться об обители, готовясь вместе с братией Свято-Пантелеимонова монастыря отметить юбилей 1000-летия русского монашества на Святой Горе, который будет праздноваться в 2016 году.
В наш суетный век подвиг служения отца Иеремии являет собой редкий, но яркий пример духоносного старчества, унаследованного через духовную преемственность от святых новомучеников, исповедников веры и старцев прошлого, среди которых важную роль сыграли как прп. Кукша (Величко) и схиархимандрит Пимен (Тишкевич), так и прежние подвижники и старцы Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, от которых батюшка перенимал живой опыт и традицию афонского подвижничества и внутреннего делания.
Без малого 40 лет отец Иеремия неустанно трудится над возрождением Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе. И нынешний расцвет русской святогорской обители – это результат его многолетних и неустанных трудов, забот и молитв.
Благодаря усилиям старца Иеремии Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь до наших дней свято хранит древние афонские уставы, совершая непрестанную молитву ко Господу о спасении нашего грешного мiра. Обитель остаётся как бы нетронутым «уголком Святой Руси», где до сих пор в чистоте и непорочности сохраняются и блюдутся духовные традиции как Святой Горы, так и Святой Руси. Пребывая в монастыре, молясь на ночных богослужениях, общаясь со старцем Иеремией и другими подвижниками обители, по свидетельствам многих паломников, их не покидало ощущение, что они как бы переместились в «иное время». Это действительно так, поскольку в Свято-Пантелеимоновом монастыре благодаря стараниям игумена обители все насельники обязаны нести нелёгкий труд непрестанного молитвенного делания. И эти молитвы русских афонских монахов преображают и защищают не только обитель, но и их Родину, и весь мiр, обеспечивая над ними своего рода благодатный покров.
Поэтому и к подвижникам Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря вполне применимы слова нашего великого писателя Ф. Достоевского о том, что этот мiр до сих пор ещё держится лишь благодаря тайным подвигам немногочисленных старцев, сокрыто от мiра денно и нощно в глубине сердца возносящих свою сугубую молитву ко Господу и вымаливающих у Него прощения за наши грехи и отступления.
Сергей Викторович ШМЕЛЬ