Архив:
Священник Георгий Шинкаренко размышляет о том, почему православные попадают в сети псевдоцелителей
Во многих храмах Москвы и Московской области, Краснодарского края, Владимирской области с осени 2012 года началась настоящая эпидемия «лечения» по методу так называемого «практикующего врача» Ксении Кравченко, которая утверждает, что якобы «лечит по методу священномученика Серафима Чичагова». Прокомментировать эту ситуацию мы попросили священника Георгия Шинкаренко, клирика собора Рождества Христова г. Александрова Владимирской области, врача по профессии.
Корр.: Отец Георгий! Многие люди искренне уверены, что, следуя советам Ксении Кравченко, они лечатся «по Чичагову». Это действительно так?
Георгий Шинкаренко: Безграмотная в своей сущности «система лечения» К.П.Кравченко, которую её поклонники называют «практикующим врачом», не имеет ничего общего ни с официальной медициной (к которой благословляет обращаться Православная Церковь), ни с советами известного подвижника XX века священномученика Серафима (Чичагова). Много и старательно занимаясь самообразованием, владыка Серафим составил лечебник с теоретическим обоснованием гомеопатии и практическими рекомендациями по лечению болезней на основе применения лекарств растительного происхождения.
Но на каком основании К.Кравченко выдаёт себя за последовательницу митрополита Серафима (Чичагова)? Имя святого нужно ей лишь для прикрытия собственных бредовых измышлений. Нигде у владыки Серафима мы не увидим упоминания о препарате декарис, которого в то время… попросту ещё не было! То есть Кравченко идёт на сознательный обман. Основа её «лечения» — приём огромных доз декариса, который она предлагает пить больным. Это может привести к снижению лейкоцитов, гранулоцитозу, проблемам с сосудами головного мозга.
Тем, кто хочет познакомиться со взглядами смч. Серафима на здоровье, нужно почитать первоисточник — двухтомник «Медицинские беседы» или «Краткое изложение медицинских бесед».
КРИВОЕ ЗЕРКАЛО НЕПОСЛУШАНИЯ
Корр.: Зеркало это не просто кривое, а фальшивое. В брошюре некоего издательства («Благословение», «Оздоровление организма человека по методике священномученика Серафима (Чичагова)» (в 2 частях!) я с изумлением прочитала, будто свмч. Серафим (Чичагов) попал на Бутовский полигон и пострадал не за веру, а за «метод оздоровления».
Георгий Шинкаренко: Да, увы, слушателям своих «лекций» Кравченко откровенно лжёт и внушает такую неправославную мысль о «мученичестве» за метод оздоровления. Это, по сути, профанация Православия, так как на место христоцентричности поставлена «здоровьецентричность». Я абсолютно согласен с мнением кандидата биологических наук, старшего научного сотрудника ВИНИТИ РАН Нины Соколовой, которая на антисектантстком сайте «Ириней.ру» пишет: «По высказываниям Кравченко получается, что в центре нашей жизни — не Христос, а здоровье (раз за здоровье казнили, причислили к лику святых)».
Надо знать, что распространение по храмам бредовой писанины Кравченко незаконно. На каждой книге, продающейся в церковной лавке, должен стоять гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви. 28 марта 2013 года Коллегия по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета РПЦ постановила: «Брошюру "Оздоровление организма человека по методике священномученика Серафима (Чичагова). В 2 частях" (сост. Кравченко К.П.) поместить в список не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети».
САМОУБИЙСТВЕННОЕ «ЦЕЛИТЕЛЬСТВО»
Корр.: Отец Георгий! Давайте попробуем с медицинской точки объяснить, чем чревато такое самодеятельное «целительство».
Георгий Шинкаренко: Прежде всего подчеркну, что православный человек должен уметь «включать голову» и за псевдоправославной и псевдомедицинской трескотнёй учиться распознавать истинные мотивы таких манипуляторов. А в том, что это кому-то выгодно, нет сомнений.
Имя священномученика — очень удобное прикрытие для разного рода сомнительных дельцов, в том числе и оккультного толка. Случайно ли, что лекции Кравченко и её практику «лечения» усиленно пропагандирует некто Рехтин, представляющийся крупным специалистом, но допускающий грубые ошибки, противоречащие научным представлениям о человеческой физиологии и анатомии? На встречах с аудиторией он почти слово в слово повторяет псевдомедицинскую ахинею Кравченко про «10 литров желчи», которую ежесуточно вырабатывает организм и «растворяет» в крови, лечение солевой «диетой» и т. п. Этот «специалист» «диагностирует» с помощью ноутбука, наушников и «торсионных полей».
Все эти приёмы рассчитаны на нашу безграмотность. Этим Кравченко и пользуется, понося официальную медицину (что уже само по себе — признак сектантства) и предлагая лечить сбои в эндокринной системе и нарушение обмена веществ запредельным количеством йода, чем может спровоцировать тяжёлые нарушения в работе организма. Кравченко предлагает лечить инфекционные болезни, протекающие с высокой температурой, полным лишением пищи и питья (!) с приёмом лазикса, сосанием соли и нанесением йодных сеток на кожу, что может привести к отказу работы почек. Это уже не просто шарлатанство и врачебная безграмотность, это может стать умышленным убийством (для тех же, кто будет лечиться по этому методу, может стать самоубийством).
Многие врачи и учёные проанализировали «методы лечения» Кравченко и пришли к выводу о чрезвычайной опасности их применения. Протоиерей Максим Обухов, фармаколог, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке г. Москвы, руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь»: «Послушал лекцию Кравченко… Ужас… Она представляет опасность для окружающих. Я просто шокирован… Нужна какая-то инспекция, медицинский суд, чтобы лишать таких врачебных дипломов…»
В социальной сети «ВКонтакте» православными медиками создана группа «Опасная деятельность Ксении Кравченко», где приведены свидетельства пострадавших от её деятельности, экспертизы врачей, отклики священников.
Очевидно, что К.Кравченко просто не имеет права лечить. Все её действия, направленные на «лечение», незаконны и могут быть уголовно наказуемы. Так почему же столько людей не обращает внимания на то, почему Кравченко, если она «практикующий врач», носит не белый халат и белую шапочку, а одета во всё чёрное? Почему не хотят увидеть, сколько лжи во всей этой «системе»? Свои псевдонаучные методы г-жа Кравченко прикрывает якобы благословением анонимных старцев (это мы уже много раз проходили!), пытается действовать от имени медсанчасти Троице-Сергиевой Лавры, на диски с записью своих лекций самочинно ставит логотип студии «Обитель» Троице-Сергиевой Лавры.
ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ СЕКТЫ
На секции Рождественских чтений в январе 2013 г., посвящённой сектантским угрозам, была подробно рассмотрена деятельность К.Кравченко. Было подчёркнуто, что «лжецелительская практика обычно обладает следующими чертами:
• Официальная медицинская наука отвергается как малоэффективная, дорогостоящая и не имеющая определённых моральных качеств.
• Предлагается комплекс недорогих методов излечения (от 1 — 2 до 10) с применением подручных средств, трав, продуктов питания, реже — отдельных лекарственных средств. Создаётся впечатление о широкой ценовой доступности метода.
• Для лечения практически всех заболеваний рекомендуются однотипные (иногда единственный) методы и средства лечения.
• Отвергаются современные диагностические методы, способные поставить под сомнение результативность рекомендуемых способов лечения.
• Система лечения (оздоровления) базируется исключительно на вере, требует практически фанатичной преданности, исключает критичный и доказательный подходы. В редких случаях в качестве доказательств приводятся клинические примеры, не подтверждённые документально, субъективные свидетельства пациентов.
Этими чертами в полной мере обладает лжецелительская система, пропагандируемая К.П.Кравченко».
Очень важно обращение Пресс-службы РАЦИРС «Культ "системы" псевдооздоровления Ксении Кравченко и его недобросовестный пиар», опубликованное на сайте Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского:
«…Идеи Ксении Кравченко, выдаваемые за православные, для сектоведения не новы. Мы можем провести здесь параллель с вероучительными компонентами разных тоталитарных сект. Так, следующие утверждения Кравченко: "вы не должны ничем болеть", "Бог создал человека совершенным" — сравнимы с пониманием болезней у харизматиков (неопятидесятников), которые считают, что болезнь — это "территория сатаны", "проистекает от дьявола", и заставляют своих адептов в случае болезни вместо обращения к врачам "провозглашать исцеление", то есть упоённо повторять заклинание: "я здоров", "я здорова". Следует отметить, что в истории православной мысли ничего подобного мы не встретим. Напротив, часто болезнь называют "посещением Божиим": именно во время болезни у человека появляется время для переоценки ценностей, переосмысления своей жизни и подготовки к покаянию. Как пишет свт. Тихон Задонский: "Болезнь хотя и расслабляет тело, но укрепляет душу… [душа] научается смирению, терпению, памяти смертной и от неё усердному покаянию, молитве, презрению мира и мирской суеты… Как соль предотвращает гниение мяса и рыбы… так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не позволяет страстям… зарождаться в нас. Для тебя болезнь твоя, а не против тебя… Если с благодарением терпишь болезнь твою, обратится она тебе во благо".
Мы предупреждаем всех читателей нашего сайта об опасности псевдомедицинской деятельности Ксении Кравченко, о несовместимости её учения с Православием, а также о том, что данная "методика" может повлечь за собой реальный вред здоровью человека».
Актуальность этого я увидел на личном опыте. После публикации моего интервью по поводу лжецелительства К.Кравченко в «Православной газете для простых людей» и на разных сайтах в интернете мне писали и звонили её разъярённые поклонницы, которые обвинили меня в «отсутствии христианской любви». На предложение встретиться с К.Кравченко и вместе с врачами обсудить ситуацию последовал категорический отказ… Думается, ясно, кто боится открытого разговора и действует подпольно.
ПОЧЕМУ МЫ ВЕРИМ ШАРЛАТАНАМ?
Корр.: Отец Георгий, каковы причины того, что православные так падки на псевдолечение, если оно идёт под вывеской «православное целительство»?
Георгий Шинкаренко: Думаю, дело в трудно искоренимом обрядоверии. Многие привыкли совершать какие-то действия с «магической» подоплёкой: заболел — надо поставить свечку такому-то святому, прочитать акафист. Ничего плохого в чтении акафиста, конечно, нет. Но если при этом человеку не приходит в голову спросить себя: а что мне надо изменить в себе, как начать исцелять душу? Увы, внешнее намного проще, легче: съел таблетки, попил йодного «киселя» — и ты здоров. Но ведь для реального улучшения здоровья нужно изменить свой образ жизни, изменить очень многое в себе, отказаться от очень многих неправильных привычек. А это так долго и трудно!
Другая причина — в подмене понятий. Из-за желания увидеть чудо, при этом не работать над собой (не менять ни режим жизни, ни привычки) многие верующие ищут не профессиональной медицинской помощи, а «православных травников» (не думая, что травки эти могут быть «заговорёнными» какой-нибудь знахаркой), православных гирудотерапевтов с «православными пиявками», даже занимаются «православной йогой» и пр. Это духовная слепота. Православной бывает только Церковь и вероисповедание…
Корр.: Батюшка! Меня поразило высказывание одного человека в интернете: «Если Кравченко реально помогает, то какая вам разница, какой бред при этом она несёт, если вытащит вашу маму, к примеру, с того света?»
Георгий Шинкаренко: Принцип «помогает или нет» не может быть критерием истины. «Помогает» и Кашпировский (иначе кто бы к нему пошёл?). Народ, идущий к какой-нибудь бабке-целительнице, тоже руководствуется принципом «ведь помогает же!». Проблема в последствиях этой помощи — для души. И тут мы рискуем не «вытащить с того света», а на «тот свет» отправить человека, причём в определённую его область, населённую копытными…
Те из православных, кто соблазняется подобными методами лечения, мало отличающимися от услуг многочисленных экстрасенсов, пусть зададут себе честный вопрос: они превратили своё здоровье в идола, если готовы прибегнуть к услугам более чем сомнительных личностей? Не стоит ли задуматься и над тем, какой грех берём мы на свою душу, разрушая Богом данное здоровье самолечением и обращением к «православным» шарлатанам?
Задумаемся также, для чего и какой ценой хотим мы возвратить себе здоровье? Будем помнить слова Христа, сказанные одному из исцелённых Им: Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5, 14).
Беседу вела Алла Алексеевна ДОБРОСОЦКИХ