Архив:
Жизнеописание Алексея Михайловича Ридигера – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (Продолжение)
7 апреля 1990 года одновременно праздновались Благовещение и Лазарева суббота. В сей день митрополит Алексий вместе с епископом Арсением освящал в северной столице собор Владимирской иконы Божией Матери, который петербуржцы просто называют Владимирским. Творение архитекторов Трезини и Кваренги, это один из крупнейших и красивейших храмов Петербурга. В нём отпевали няню Пушкина Арину Родионовну, а в последние годы жизни его прихожанином был Достоевский. С 1932 года здесь размещалась фабрика «Ленмашучёт». Стараниями митрополита Алексия собор был возвращён Церкви и отреставрирован. Теперь он его не только освятил, но и принял на себя обязанности настоятеля храма. И в дальнейшем настоятелями будут митрополиты Санкт-Петербургские и Ладожские, сначала Иоанн (Снычев), а затем Владимир (Котляров).
Всю Страстную неделю и Пасху владыка Алексий служил в храмах своей епархии, на Светлой седмице отправился в Эстонию и там служил без устали. Кончина Патриарха Пимена ожидалась со дня на день, и едва только пришло сообщение, весь епископат поспешил в Первопрестольную. Святейший Пимен отошёл ко Господу 3 мая 1990 года. В тот же день Синод избрал местоблюстителем Патриарха митрополита Филарета (Денисенко). Через три дня в Елоховском соборе митрополит Алексий вместе с другими архиереями совершал литургию и отпевание усопшего Предстоятеля. Решено было ровно через месяц провести Поместный Собор, на котором и решить судьбу вдовствующей патриаршей кафедры.
Никакого особенного завещания усопший не оставил, кроме устного в беседе с архимандритом Псково-Печерского монастыря Иоанном (Крестьянкиным), которое тот записал и распространил среди архиереев:
«Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие.
Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь (ср.: Ин. 14, 6). Без Христа не будет России.
Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу.
Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом Соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять».
Этот месяц владыка Алексий снова провёл в своей Северо-Западной епархии, прощаясь с нею. В День Победы отслужил панихиду и совершил крестный ход в память о погибших блокадниках на Серафимовском кладбище, где захоронено более ста тысяч погибших в годы Великой Отечественной войны. И далее служил в городе на Неве, в Новгороде, в Пюхтицах, где 18 мая освятил новый баптистерий и колокольню, совершил постриг сразу четырнадцати новых инокинь. Конечно же, на всякий случай он готовился к тому, что его выберут Патриархом, готовил себе помощников и помощниц. В конце мая он направил свои стопы на Валаам, где завершились реставрационные работы в нижнем храме Спасо-Преображенского собора, посвящённом основателям монастыря — преподобным Сергию и Герману. Здесь, в стенах своей возлюбленной возрождаемой обители, он молился о том, что если не минует его «чаша сия», то да ниспошлёт Господь ему сил нести тяжкое патриаршее служение. Повторял молитву святителя Филарета (Дроздова): «Господи: не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче! Даждь рабу Твоему — чего сам я и просить не умею. Не дерзаю просить — ни креста, ни утешения! Только стою пред Тобою; сердце мое Тебе отверсто. Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори со мною по милости Твоей: порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня желания, кроме желания исполнить волю Твою… Научи меня молиться. Сам во мне молись. Аминь».
В первых числах июня владыка Алексий прибыл в Москву, где шестого числа в Свято-Даниловом монастыре собрался Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Председательствовал митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины Филарет (Денисенко), наиболее вероятный соискатель Патриаршего престола, его местоблюститель. На повестке дня стоял один вопрос — выдвижение всех соискателей. На тот день епископат насчитывал девяносто двух архиереев, из них могли выдвигаться семьдесят пять. Остальные либо не были гражданами СССР, либо не достигли сорокалетнего возраста, и то, и другое было, согласно уставу, препятствием к выдвижению.
В соответствии с принятой процедурой голосования каждый архиерей мог голосовать за одного, двух или трёх архиереев, вычёркивая остальных из списка. Итоги тайного голосования оказались несколько неожиданными: митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер) — 37 голосов, митрополит Ростовский Владимир (Сабодан) — 34 голоса, митрополиты Киевский Филарет (Денисенко) и Крутицкий Ювеналий (Поярков) — по 25 голосов каждый. Поскольку соискателей долженствовало выбрать троих, прошёл второй тур тайного голосования отдельно по кандидатурам Филарета и Ювеналия, и Филарет получил теперь 34 голоса, а Ювеналий всего на один голос меньше — 33. Итак, завтра предстояло голосовать за Алексия, Владимира и Филарета, из которых первый неожиданно оказался лидером.
Утром 7 июня Троице-Сергиева Лавра встречала участников Поместного Собора, в числе которых были 90 архиереев, 92 клирика, 88 мирян, 39 посланников монастырей и 8 представителей духовных школ. Итого 317 делегатов. В Троицком соборе Лавры совершилась Божественная литургия, после которой местоблюститель Филарет возгласил:
— Приспело время явить свидетельство соборного служения и в нём познать волю Божию о имени Предстоятеля Русской Церкви. Господи! Сердцеведче всех! Действием Духа Святаго покажи нам того, кого Ты избираешь принять жребий патриаршего служения!
Хор пропел:
— Бог Господь! И явися нам! Благословен грядый во имя Господне!
В полдень в Сергиевом трапезном храме началось заседание. Местоблюститель снова держал речь, лживо провозглашая в ней то, против чего вскоре сам же и станет выступать:
— Главное, о чём мы сегодня молимся, — это о нашем единстве. Тысячелетняя история Русской Церкви, двухтысячелетний опыт Вселенского Православия с очевидностью свидетельствуют, что уклонение от чистоты веры и от полноты Предания приводит лишь к смутам и расколам, раздирающим нешвенный хитон Христов. Да вразумит Господь всех тех, кто ищет славы человеческой, а не славы Божией — своего земного благополучия, а не жертвенного служения Церкви Христовой.
После голосования по новым кандидатурам список остался прежним: Алексий, Владимир и Филарет.
Непосредственный участник событий преподаватель Московской духовной академии Олег Васильевич Шведов оставил яркие воспоминания: «Лавра была полна людей, хотя свободного входа в неё не было. Какое-то предчувствие радости и перемен, возбуждённое состояние и как будто бы безпричинные улыбки и восклицания, казалось, охватили всех. Мы с моим другом протоиереем Павлом Недосекиным, секретарём Синодальной комиссии по канонизации святых, прохаживаясь, вступаем то в одну беседу, то в другую; говорим о шансах кандидатов, мечтаем о добрых переменах, обсуждаем вдруг возникшие проблемы. Вдруг выясняется, что есть возможность при совершении интронизации вручить новопоставленному Патриарху посох святителя Петра Московского. Какая связь времён! Какое благословение! На иконах святителя Петра он изображается как строитель храмов. Не таков ли будет и новый Патриарх?»
Приятным сюрпризом оказалось отсутствие каких-либо указующих наставлений со стороны Христораднова, который лишь выступил с приветственным словом.
«Поместный Собор 1990 года был первым Собором в послевоенный период, который проходил без вмешательства Совета по делам религий, — вспоминал впоследствии Святейший. — Это, конечно, стало большой неожиданностью для всех. И я отчётливо увидел на лицах многих печать растерянности. Люди просто недоумевали — где же указующий перст? Но его как раз и не было, решать предстояло самим».
Некоторое время Собор утверждал регламент голосования. Архиепископ Могилёвский Максим (Кроха) предложил не голосовать за кандидатов, а по примеру Поместного Собора 1917 года избрать Патриарха жребием. Председательствующий поддержал его, но соборяне проголосовали «против». Участник Собора архиепископ Кирилл (Гундяев) в своём интервью впоследствии объяснил причину такого соборного решения: «Контроль власти во времена СССР был жёсткий, и, конечно, в то время немыслимо было, чтобы Патриарх избирался тайно… А в 1988 году начались перемены, и причём перемены начались радикальные. И вот в этот момент переломный ни в коем случае нельзя было тянуть жребий. Потому что нужно было, чтобы весь Собор отождествил себя с этим выбором. И чтобы Святейший Патриарх знал: это сознательная поддержка Церкви. И это даёт Предстоятелю огромный авторитет».
Наступило время голосования, участники Собора получили бюллетени, обработали их и опустили в урну. Из розданных 318 бюллетеней в урне оказалось 317. Кто-то решил не опускать свой бюллетень. Ещё пять бюллетеней оказались недействительными, ибо были неправильно заполнены. Наконец председатель счётной комиссии митрополит Сурожский Антоний (Блум) огласил итоги: за владыку Алексия — 139 голосов, за Владимира — 107, за Филарета — 66. Поскольку ни один не набрал пятидесяти процентов, то есть 159 голосов, предстояло во втором туре выбирать теперь из двух соискателей.
Пока суд да дело, приближалась летняя ночь. Шведов пишет: «Время — около 9 часов вечера. В Соборной зале спало состояние закрытости, уже не только члены Собора входят и выходят, но и гости свободно входят и наблюдают эти судьбоносные деяния и мгновения. Я со своей кинокамерой расположился на подоконнике у Серафимовского придела и вблизи наблюдаю рабочую суету президиума, счётной комиссии и секретариата. Около 22 часов из Сергиевского алтаря, где проходил подсчёт голосов, вышел митрополит Владимир, что-то стал делать, куда-то пошёл, — и тут мы с моим другом решили, что избранный не стал бы совершать каких-либо публичных движений, что избраннику не пристало делать пусть важных, но не церемониальных выходов. Поэтому до оглашения результатов голосования некоторым из нас стало ясно, что избран митрополит Алексий. Наконец весь президиум Собора занимает свои места, из алтаря спокойно и величаво выходит митрополит Алексий и садится на своё прежнее место за столом президиума. Слово предоставляется председателю Счётной комиссии митрополиту Сурожскому Антонию, который огласил следующие результаты: количество голосовавших — 317; количество бюллетеней в урне — 317, из них недействительных 8 и действительных 309; за митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия проголосовали 166 человек; за митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира проголосовали 143 человека».
Алексий (Ридигер) — пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси! Это свершилось 7 июня 1990 года в 22 часа 20 минут по московскому времени.
«Какое-то время я просто не мог поверить в то, что всё происходящее вокруг касается меня непосредственно. "Я — Патриарх?!" — осознать это было совсем нелегко».
Председательствующий митрополит Филарет сокрушённым голосом вопросил:
— Владыка Алексий! Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал тебя Патриархом Московским и всея Руси. Приемлешь ли ты это избрание?
Как и полагается в таких случаях, избранник ответствовал:
— Избрание меня Освященным Поместным Собором Русской Православной Церкви Патриархом Московским и всея Руси со благодарением приемлю и нимало вопреки глаголю.
Все члены Поместного Собора поставили подписи под грамотой, которая тотчас была зачитана: «Высокопреосвященнейшему Алексию, митрополиту Ленинградскому и Новгородскому. Изволением Святого Духа Освященный Собор Русской Православной Церкви, собравшийся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, в составе преосвященных архипастырей, представителей клира, честного иночества и мирян Русской Православной Церкви избрал Вашу Святыню Патриархом Московским и всея Руси».
В ответном слове новоизбранный Патриарх сказал:
— Я сердечно благодарю архипастырей, честной клир, монашество, всех членов-мирян, всех членов Поместного Собора Русской Православной Церкви за поздравление и избрание моего недостоинства Патриархом Московским и всея Руси. Я сознаю трудность и подвиг предстоящего служения. Жизнь моя, которая была от юности посвящена служению Церкви Христовой, подходит к вечеру, но Освященный Собор возлагает на меня подвиг первосвятительского служения. Я приемлю это избрание, но в первые минуты прошу высокопреосвященных и преосвященных архипастырей, честной клир и всю боголюбивую паству всероссийскую своими молитвами, своей помощью помогать мне и укреплять меня в предстоящем служении. Много вопросов встаёт сегодня перед Церковью, перед обществом и перед каждым из нас. И в их решении нужен соборный разум, нужно совместное решение и обсуждение их и на Архиерейских Соборах, и на Поместных Соборах согласно принятому нашей Церковью в 1988 году Уставу. Соборный принцип должен распространяться и на епархиальную, и на приходскую жизнь, только тогда мы решим те вопросы, которые стоят перед Церковью и перед обществом. Деятельность церковная сегодня расширяется. От Церкви, от каждого её служителя, от деятеля церковного ожидаются и дела милосердия, и благотворительности, и воспитания самых разных возрастных групп наших верующих. Мы должны служить примиряющей силой, объединяющей силой и тогда, когда нашей жизни часто сопутствуют разделения. Мы должны сделать всё, чтобы способствовать укреплению единства Святой Православной Церкви. Я сознаю свою немощь и уповаю на ваши святые молитвы и помощь в предстоящем моём служении.
Затем Алексий II совершил благодарственный молебен, на котором читалось Евангелие о десяти прокажённых. Из воспоминаний Шведова: «И вот, я помню, — вольно или невольно то мне увиделось, — когда чтение дошло до слов Спасителя: Не десять ли очистишася, да девять где? Како не обретошася, возвращшеся дати славу Богу, токмо иноплеменник сей? И рече ему: востав, иди, вера твоя спасе тя, новоизбранный Патриарх улыбнулся. Досужие знатоки всяких доводов и вымыслов всё гадали, кто будет Патриархом, и при этом выпирали то образование, то угодность государству, то национальность, то фамилию и прочие человеческие хотения. Господь же показал, что избрание — это дело двоих, Господа и избираемого Господом. Господь равно всё очищает, но очистившиеся приносят разную хвалу и веру Богу, и по мере веры им даётся блаженное спасение. Когда я увидел улыбку после слов иноплеменник сей, то мне хотелось воскликнуть: "Аксиос!" Именно в этот момент я почувствовал, как Собор будто бы приподнялся над землёю в каком-то порыве вопроса-утверждения: "Как можно было рассуждать и сомневаться? Ведь очевидно, что именно митрополит Алексий должен был быть Патриархом? Зачем этот утомительный марафон с бюллетенями, урнами и числами? Ведь ясно — Алексий Патриарх, и никто иной". Если говорят, что в Соборах действует благодать Духа Святого, то для меня это был момент реального ощущения такой благодати, когда всё ликовало от великого Деяния Божия».
По-разному вели себя двое не победивших соискателей. Митрополит Владимир старался сохранять спокойствие. Филарет (Денисенко) не скрывал своей досады, обжигал окружающих злобными взорами, обострённым слухом ловил у себя за спиной: «А он-то… Так старался!.. Агитировал… А не вышло, как он хотел». Можно не сомневаться, что уже в ту ночь началось его скоро грядущее падение, извержение из лона Православной Церкви.
По обычаю после молебна к новому Патриарху обратился со словами поздравления старейший по хиротонии архиерей — архиепископ Оренбургский и Бузулукский Леонтий:
— Ваше Святейшество! Силой единства Святого Духа Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал на вдовствующий престол Патриарха Московского и всея Руси Вашу Святыню пятнадцатым светильником Всероссийского Патриаршего престола. Радуемся и сорадуемся. От всего сердца и от всей души приветствуем Ваше Святейшество. Патриаршество Вашего Святейшества да будет благословенным для Русской Православной Церкви и спасительным для Вашей Святыни.
Святейший ответил кратким благодарением, попросил у собравшихся молитвенной помощи на предстоящее служение. Участники Собора стали подходить к нему под благословение. «До полуночи подходили ко мне участники Поместного Собора — поздравляли, возносили хвалу Господу за явление воли о Русской Православной Церкви. Вот так я и стал Святейшеством».
Из воспоминаний Шведова: «Было уже за полночь. Немногим ранее мы пережили Пасху Христову, и вот она второй раз в году пришла к нам на Русь. Хотелось ходить по спящему Загорску и всем возвещать радость великую — избрание нового Патриарха. В два часа ночи мы добрели до дома профессора А. И. Осипова и разбудили его с восклицаниями: "У нас есть новый Патриарх!" Той ночью мы с моим другом протоиереем Павлом не заснули. Звёзды на небе светили каким-то светом надежды — начиналась новая жизнь. Так мы лично познали, что такое избрание Православного Патриарха. Какая бы ни была формула избрания Патриарха, но благодать Духа Святого совершает и освящает деяния тех, которые собираются во Имя Господа Иисуса Христа».
Той ночью едва ли легко было заснуть самому виновнику происшедшего события. Но ведь уже завтра предстояло начинать патриаршее служение, а потому, помолясь, следовало заставить себя отдохнуть хоть немного.
Утро 8 июня, солнечное, радостное, началось с новой мысли: «Я — Патриарх! Вот бы порадовались мои мамочка и отец!»
День начался у гроба преподобного Сергия, где новый Предстоятель Русской Церкви первым делом отслужил панихиду по всем своим предшественникам на Патриаршем престоле.
— В дни междоусобиц и смут они выступали как миротворцы и хранители национального единства. Будем учиться их верности во православной вере, их терпению, смирению и любви. Вечная им память!
В дни новых междоусобиц и смут произносил он сии слова, вступая на путь нового миротворца и хранителя национального единства.
8 июня Поместный Собор, уже под его руководством, провёл второй день заседаний, на которых решалось довольно много вопросов; из них главным был — общение с католиками, раскольниками-униатами и зарубежниками. Наступление католиков и униатов, а также решение зарубежников начать создавать свои приходы на территории СССР вызвали единодушное неприятие. Спор возник лишь по поводу того, имеет ли Церковь право обращаться за помощью к властям, и в итоге большинство соборян проголосовали за то, что Церковь таковое право имеет.
В конце дня соборяне проголосовали по поводу обращения в Верховный Совет и Совет Министров СССР, в котором должны содержаться три основные группы пожеланий о законе совести: признание юридических прав за Церковью в целом, а не только за её общинами, предоставление права факультативного преподавания религиозных предметов в школах, признание за Церковью права собственности на церковные здания и другое имущество, которое пока лишь арендуется.
Поместный Собор заканчивал свою работу ещё одним радостным для Святейшего событием — прославлением в лике святых праведного Иоанна Кронштадтского: «На закрытии Поместного Собора в своем первом слове в качестве Патриарха я так и сказал, что нахожу подкрепление в предстоящем мне служении ещё и в том, что вступление моё на престол Московских святителей соединилось во времени с великим церковным торжеством — прославлением святого праведного Иоанна Кронштадтского — чудотворца, чтимого всем православным миром, всей Святой Русью, место погребения которого находится в городе, который до сего времени был моим кафедральным градом. Также я позволил себе выразить соборную надежду на то, что канонизация святого праведного Иоанна Кронштадтского послужит единению всероссийской православной паствы».
Ещё недавно в скандальном и пакостном фильме Элема Климова «Агония» Иоанн Кронштадтский представал перед зрителями как один из многочисленных религиозных шарлатанов, и вот теперь Русская Церковь возвеличивала народного батюшку как своего святого, коему отныне можно было молиться пред иконою.
В пять часов вечера в Успенском соборе Лавры избранный Патриарх Алексий II вместе с Синодом совершил последнюю панихиду и первый молебен святому Иоанну.
— Земли Российския печальниче, покаяния и жизни во Христе проповедниче, отче праведный Иоанне, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша!
Около семи часов вечера Поместный Собор закончился, после заключительного слова нового Пастриарха хор пропел великое славословие.
— Будем же соборне продолжать наше служение! Христос посреди нас! — возгласил Святейший.
— И есть, и будет, — дружно ответили соборяне.
И вот уже наступил второй день его Патриаршества, а за ним и третий… В субботу 9 июня Святейший отдыхал, готовился к завтрашней интронизации. Она состоялась в неделю Всех Святых в Богоявленском Елоховском соборе Москвы.
Александр Юрьевич СЕГЕНЬ
(Продолжение следует.)