С самого раннего детства нас учат различать добро и зло. Старательно убеждают в правильности одних поступков и неправильности других.
Я думаю, многие помнят стихи: «Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха: “Что такое хорошо и что такое плохо?”» Папа объяснил ему, что плохо гулять по лужам, быть трусливым и грязнулей, рвать книжки и обижать слабых. А умываться, чистить зубы и ботинки, любить труд и учение, быть смелым – хорошо. Выслушав наставление, «мальчик радостный пошёл, и решила кроха: “Буду делать хорошо, и не буду – плохо”». Кажется, всё правильно. Только ведь как бывает зачастую: отошёл ребёнок и через минуту уже и забыл папино наставление. Взял и нагрубил старшим, так как об этом папа не говорил. И о многом папа не говорил. Но вопрос-то ребёнок задал. Значит, внутренне чувствует, что есть различие между хорошим и плохим. Как отличить? И есть ли тот, кто определяет границу между плохим и хорошим?
Часто можно услышать: разницы никакой нет, всё зависит от точки зрения. Что одному хорошо, другому плохо, и наоборот. И всё же разница существенная, потому что это – взаимоисключающие понятия. Добро и зло разделяет пропасть. «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 7, 18). Но очень часто зло живёт рядом с добром и нередко рядится в ризы добра.
Мы забываем, а многие просто не хотят знать и принимать, что за гранью добра и зла существует Истина, Истина, которая раскрывает перед нами все тайны нашего бытия. Мы живём по строгим и нерушимым Божьим законам, или, как их ещё называют материалисты-атеисты, законам вселенной. Именно они, как бы их ни называли, определяют всю нашу жизнь от начала и до конца. Отчасти эти законы известны науке, отчасти каждому из нас, в зависимости от нашего воспитания и образованности. Но так как у истоков всего стоит Бог, и, поскольку Он творил наш мир, всё структуры вселенной, именно Ему известно, что такое добро и зло в нашей жизни. Каждому младенцу при появлении на свет Господь даёт дар – нравственное чувство, которое мы именуем совестью. Вот она-то нас и оповещает: что хорошо, а что плохо.
Как же отличить в жизни добро от зла? Для того чтобы человек был способен это сделать, Бог даёт ему особый дар – различения добра и зла. Он вкладывает этот дар в человеческую природу, этот дар – часть нашего естества. Мы обретаем его с момента рождения даром – потому он и дар. Это не результат воспитания, образования… Это Божий дар, и каждый младенец, появляющийся на свет, имеет этот Божий дар внутри себя. Мы именуем его нравственным чувством, нравственной природой человека. Это и есть та сигнальная система, которая оповещает нас о том, где добро, а где зло, и голосом этой системы является человеческая совесть.
Поскольку совесть наша, так скажем, «затуманилась» грехами, то чем больше человек грешит, тем больше совесть его помрачается. При этом человек постепенно перестаёт различать, где зло, а где добро.
Господь дал нам и нравственные заповеди, которые определяют и отношения людей друг с другом: чтить родителей, не убивать, не изменять, не лгать, не завидовать и не желать чужого. Многие из этих принципов нам известны, их отголосок закреплён в нашей совести, и с их помощью можно определить, что хорошо и что плохо в нашей жизни. Осталось дело за малым – исполнять то, что нам заповедано. А это весьма и весьма непросто.
Когда мы взрослеем, мы вдруг обнаруживаем, что мир не так прост. В нём нет чёткого разделения на хорошее и плохое. Напротив, всё как будто смешано в один «винегрет». Ребёнку бывает сложно разобраться, что такое добро и зло.
Можно долго спорить о том, нужно ли растить детей «в вере» или лучше позволить им повзрослеть и выбрать вероисповедание самостоятельно. Но именно в детские годы формируется нравственный мир человека. Душа ребёнка подобна мягкой глине, из которой можно лепить его будущую личность. И чем раньше произойдёт его встреча с Богом, тем раньше он научится самостоятельно разбираться, что правильно, а что нет. Это поможет ему и в будущем понимать, что происходит с нами и нашей жизнью, что делать и что не надо, какие принимать решения в любых ситуациях. И жить ему станет намного проще. А то порой движимые благими намерениями, мы можем творить зло, а после удивляться тому, что конечный результат прямо противоположен нашим ожиданиям. Святой Иоанн Златоуст говорил: «Если бы отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, ни наказания. Палачи нужны потому, что отсутствует нравственность».
Порой бурная молодость как будто бы разрушает веру в Бога, заложенную в детстве. Такие люди, наевшись жизненного «винегрета», говорят, что добра и зла не существует. Это всего лишь субъективные понятия. Всё в мире относительно и может оцениваться только с точки зрения выгоды или эффективности. Человек уходит от религии и от Церкви, казалось бы, без всякой надежды на возвращение. Но Бог не оставляет человека, носящего в себе семена добра. И когда человека постигает какое-нибудь жизненное потрясение и «мир вокруг него рушится», в нём оживают духовные наставления детства, и он вновь задумывается о понятиях добра и зла, их происхождении и вечной борьбе, возвращается к Богу и находит в Нём опору.
Скольких ошибок в жизни можно было бы избежать, если бы люди умели безошибочно отличать добро от зла, хорошее от плохого, правильное от неправильного. А то ведь как обычно происходит, если мы что-то видим, слышим или о чём-то узнаём, мы сразу же даём этой информации своё объяснение, которое может совершенно не соответствовать действительности.
Вспомните, сколько раз в своей жизни мы всё делали, как нам казалось, правильно, а в итоге получали не то, что желали. Как говорится: хотели как лучше, а получилось как всегда. Но вот вопрос, а с чего мы взяли, что то, что мы хотим, будет лучше, может просто думали, что знаем? У русского народа есть мудрая пословица: «Человек предполагает, а Бог располагает». Поэтому мудрые люди всегда в таких случаях читают молитву: «Господи! Тебе всё ведомо. Сотвори со мной, как изволишь».
Александр Николаевич КРУТОВ, "Русский Дом", №2, 2018г.