18 июня – память Всех святьых,в земле русской просиявших
Сегодня мы со всей Церковью, земной и небесной, со всеми нашими русскими святыми единым сердцем и едиными устами возносим молитву ко Господу. Будем учиться этой молитве на каждый Божий день, потому что всё искусство вражие направлено на то, чтобы отучить нас молиться и отделить нас от наших святых. Всё делается в мире и будет делаться для того, чтобы задушить молитву любой ценой. В годы террора это была подрывная деятельность ГПУ: не просто храмы уничтожить, а главную святыню человека – молитву. «Перестаньте так мыслить!» – кричали на допросе в Лубянке Анастасии Ивановне Цветаевой, покойной прихожанке нашего храма, когда в ответ на угрозы она стала про себя молиться. И теперешние цитадели растления сокрушатся только молитвой – палачи и сам сатана трепещут перед заключённым в темницу, который молится.
Праздник всех русских святых был установлен на Поместном Соборе 1918 года, когда началось открытое гонение на Церковь. Надо было нам увидеть, что мы не одни на этом страшном пути: с нами Бог и Пречистая Его Матерь, святые апостолы, мученики и пророки, и все наши русские святые за тысячу лет Святой Руси. Святые связаны друг с другом.
Мы помним это видение воину Пелгусию накануне решающей битвы за Русь, как гребут на лодке святые князья страстотерпцы Борис и Глеб и говорят: «Поможем сроднику нашему Александру!» В смутные годы, когда стоял вопрос, быть или не быть России, преподобный Сергий явился святителю Арсению, когда тот со слезами молился ему, и сказал: «Предстательством Божией Матери суд об Отечестве нашем изменён на милость». Преподобный Серафим видел всю русскую землю покрытую, как бы дымом, молитвами святых.
Наше слово и наша молитва прежде всего – к новомученикам и исповедникам Российским. Их святостью открывается праздник всех русских святых, они составляют безчисленный сонм, имена которого не смогут вместить никакие календари. Горе нам, если мы не видим этого шествия русских святых, и прежде всего – новомучеников Российских и царственных страстотерпцев. Господь даровал России нового ангела-хранителя – царя Николая Александровича. Царь принял страдания со всем православным народом – и теперь пребывает вместе с ним. Он отдал свою жизнь и жизнь своих чад за Православную Русь, и теперь имеет особое дерзновение ходатайствовать за неё пред Господом. Более чем когда-либо нуждается именно сейчас в молитвах царя-страстотерпца наша многострадальная Родина.
Прославление царственных страстотерпцев и всех новых мучеников и исповедников Церкви Русской должно быть актом покаяния всего православного народа, полным и подлинным его отделением от революции. Пока нет у всех нас глубокого покаяния, что значит это прославление? Жертва царственных страстотерпцев за Россию не может без покаяния быть воспринята Россией. Мы не можем спастись, если из-за равнодушия или страха, или диавольского, извращающего всё стыда («кто постыдится Меня, – говорит Христос, – в роде сем, прелюбодейном и грешном»), или вследствие ложного понимания путей Церкви в мире замкнёмся в себе.
Нам всем хорошо известна истина: без Православия не будет России. Мы все должны осознать наше призвание, наше насущное для всего мира служение, увидеть, что все мы и каждый из нас – те, кто ответственен за откровение Бога Живого. Если мы хотим, чтобы рухнули стены Иерихонские, отделяющие наш народ от собственной страны и всех друг от друга, – это может произойти только тогда, когда каждый из нас начнёт по-настоящему осознавать свою ответственность перед Богом.
Вне сомнения, мы не должны без умолку проповедовать о Христе, потому что чем меньше говорят о истине, тем дороже она стоит. Но весь вопрос заключается в том, как обрести нам подлинную силу слова. Кто-то из святых отцов сказал, что говорить о Боге – это значит почти всегда ограничивать Его и очень часто искажать. Мы должны дать возможность Богу говорить через нас. Самое существенное – чтобы мы, христиане, были теми, кто жизнью своей всегда и всюду свидетельствует о Боге.
Речь не идёт о том, чтобы осаждать барабанной пропагандой Христовой истины других, стараясь вложить в них наши убеждения. Речь идёт о том, чтобы мы смиренно могли оплачивать нашу веру нашей жизнью. И приносить всюду свет мужества и надежды в противостоянии торжествующему злу. Если мы приносим радость, если при нашем появлении больше становится правды и справедливости, – люди не будут колебаться. В нас будут видеть то, что им жизненно необходимо, потому что в нас будут видеть живое отображение всегда юного лика Христа.
Только так мы сможем, пусть в числе самых малых и последних, присоединиться к сонму великих свидетелей, которых мы прославляем сегодня. Они не просто слава Церкви, её минувшей истории, но живой призыв к нам идти вслед им. Потому что в этом наше призвание, потому что и мы посланы в этот мир Богом, потому что Христос нас ждёт, потому что сегодня – через нас – Он хочет явить всем Свою вечную юность и Свою неиссякаемую любовь.
Протоиерей Александр Шаргунов