Почему мы так говорим?

  При совершении заупокойных богослужений, родительских суббот читается псалом 118, в котором, как говорит святой Кирилл Александрийский, изображается жизнь святых людей. Современному человеку, не знакомому с церковно-славянским языком, многое здесь может быть непонятно. Например: "В заповедях Твоих поглумлюся и уразумею пути Твоя" (Пс. 118, 15); "Вразуми ми, и поглумлюся в чудесех Твоих"; "Воздвигох руце мои к заповедем Твоим <...> и глумляхся во оправданиих Твоих" (Пс. 118, 48).

Слово ГЛУМИТИСЯ в данном контексте означает: "буду трудиться, внимательно углубляться, постоянно, непрерывно и подробно размышлять о Заповедях Божиих". Так много можно сказать одним словом, потому что церковно-славянский язык гораздо богаче и даже умнее любого из современных языков.

Глагол ГЛУМИТИСЯ в том же 118 псалме имеет в другом контексте негативное значение - пустословить, насмехаться над всем: "Поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко Закон Твой" (Пс. 118, 85).

Кроме того, слово ГЛУМЛЕНИЕ в некоторых случаях означает грусть, печаль (смотри Первую книгу Царств, глава 1, 16; Псалом 34, 3), а слово ГЛУМЛЮСЯ - посмеиваюсь, пересуживаю; блуждаю, праздно шатаюсь... В современном русском языке глагол ГЛУМИТЬСЯ сохранил только своё негативное значение.

Православному христианину, чтобы понимать богослужение, важно знать язык своей Церкви. Это при желании и минимальных усилиях совсем не трудно. На самом деле церковно-славянский язык у нас в крови. Немного поглумись (потрудись), и он проснётся в тебе.

Слово ПРИЯТНЫЙ в церковно-славянском языке говорит не о телесных, но прежде всего о духовных приобретениях и означает, в частности, достойный принятия, достойный Божиего благоволения, принятый: "Аще всесожжение... непорочен принесет ...да принесет е приятно пред Господем" (Левит, 1, 3). "И приятная явившемуся в купине, да приидут на главу Иосифу" (Второзаконие; 33, 16).

Слово ПРИЯТНЫЙ означает также ЛЮБИМЫЙ: "И Асиру рече: благословен от чад Асир, и будет приятен братии своей" (Второзаконие, 33, 24).

"Рцы мне, чадо, вся, елико соделал еси" (скажи мне, чадо, всё, что совершил дурного), - говорят нам последние слова молитв перед исповедью.

То есть каждый должен назвать священнику все свои грехи, и не просто назвать, а всей душой раскаяться в них, решиться с помощью Божией их не повторять, иначе Таинство Покаяния совершиться не может. Не случайно в той же молитве священник говорит: "Аще что скрыеши от мене, сугубый грех имаши" (если что скроешь от меня, то тем самым особо согрешишь).

Духовенству наших времён хорошо известно, как очень часто пришедшие в церковь на исповедь люди бывают не готовы к тому, чтобы Таинство Покаяния в их душе совершилось. Не готовы потому, что не понимают смысла Покаяния. Как часто бывает, что исповедующийся желает ограничиться словами: "Грешен делом, словом и помышлением", "во всём грешен"...

Между тем в молитвах, которые наша Церковь заповедала нам читать, готовясь к Таинствам Покаяния и Причащения, есть всё, чтобы настроить нашу душу на покаянный лад, в них есть каждый наш грех, как правило, обозначенный одним, часто составным, то есть имеющим несколько корней, словом. Нередко такие слова бывают понятны: ПРАЗДНОСЛОВИЕ, ЛЕНОСТЬ, УНЫНИЕ, ПЬЯНСТВО, НЕПРАВДОГЛАГОЛАНИЕ...

Но некоторые из них нуждаются в пояснении.

ГОРТАНОБЕСИЕ - это пристрастие к вкусной и обильной пище.

МНОГОСТЯЖАНИЕ - это стремление к материальным приобретениям. Корень "много" в составных словах церковно-славянского языка часто имеет значение - беспрестанно. Грех многостяжания заключается в том, что стяжание сделалось беспрестанным занятием личности; так что если "перестаёт" такое приобретательство, то "перестаёт" быть и сама личность (она не знает иных основ своего бытия);

СКВЕРНОПРИБЫТЧЕСТВО (СКВЕРНОСТЯЖАНИЕ) означает употребление неправедных средств к приобретению материальных благ;

МАЛАКИЯ (ударение на предпоследней гласной) - апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам (глава 6, стих 9) говорит том, что нераскаявшиеся в грехе малакии (рукоблудия) не наследуют Царства Божия;

ЛИХОИМАНИЕ (ЛИХОИМСТВО) - приобретение имущества любыми путями (имеется в виду чаще всего насилие);

МШЕЛОИМСТВО - это корыстолюбие...

Много сокровищ, необходимых для каждого христианина, содержит церковно-славянский язык. Будем изучать его.