Содержание номера Главная страница номераШашлык для старшего брата
Долго я не решалась начать этот разговор. Останавливало
смущение, что выношу сор из избы, забиваю мяч в собственные ворота.
Ведь святые отцы учат нас, что надо покрывать грехи ближних. А
свои безжалостно обличать. А, если в общем полотне, шитом некрасивыми,
греховными стежками, есть и меня обличающая ниточка - Господи,
благослови... Притчу о блудном сыне знают все. Два сына было у одного человека. Младший ушёл от него в дальнюю страну, жил там распутно, растратил своё имущество, голодал, пас свиней. И - раскаялся. И - вернулся к отцу. А отец не просто простил сына, он побежал ему навстречу, обнял его, сказал слугам своим: "Принесите лучшую одежду и оденьте его; дайте ему перстень на руку и обувь на ноги; и заколите откормленного телёнка; станем есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мёртв и ожил; пропадал и нашёлся". И начали веселиться. Притча проста, понятна. Даже новоначальный христианин, даже школьник, даже ученик воскресной школы знает, что под отцом в притче разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. Греховная жизнь в "далёкой стране" удаляет нас от Отца Небесного, но если мы покаемся, припадём к милосердным коленям Спасителя, Он не просто простит нас, Он возрадуется нашему возвращению из блуда и непотребства. Но сегодня мы поведём речь не о блудном сыне. О его брате. Старший брат не расточал отцом нажитого добра, он остался в родительском доме, работал в поте лица на полях, и вот однажды... Пение и ликование. - Что такое? - вопрошает старший брат слугу. А слуга с радостью объясняет: - Брат твой нашёлся! Радость! Радость? Радость... Блудному (!) сыну угощение, перстень на руку, а мне... "Я столько лет служу тебе..." - потекли мутным потоком упрёки сыновний, много упрёков, а радости никакой. Но отец с любовью напоминает ему: "Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё - твоё". Почему же не обрадовался старший сын вернувшемуся в отчий дом брату? Потому что место в сердце, свободном для радости, уже заняла расторопная зависть. Радости и зависти не ужиться вместе. Ещё десять лет назад разговор о завистливом сердце старшего брата актуальным было назвать нельзя. Все мы, ринувшиеся в храм Божий после долгих блужданий в "стране далёкой", были блудными детьми. Мы утомились пасти свиней на чужих полях и изголодались. Нам так хотелось отцовской здоровой пищи и сердечного утешения. И мы наперегонки помчались в дом Отца нашего Небесного. Вспоминаю то время как особенно прекрасное. Стоялось в храме не утомительно, читалось много, постилось легко. Мы делились друг с другом каждый своей радостью и она мгновенно становилась общей. - Я завтра с мужем венчаюсь! - Слава Богу! - У меня сын креститься решил ! - Слава Богу! - Еду в паломничество в Иерусалим, пиши записочки, помолюсь там... - Слава Богу! Праздник заблудшей души, обретшей наконец кров отчий. Сладостно замирало сердце, и благодарность за каждый прожитый день срывалась с губ в вечерней молитве. И вот прошло десять лет. То ли подустали мы от радости, то ли попривыкли в отчем доме, то ли подзабыли наше блудное прошлое и освоились в "праведности" собственных устоев. Оно и понятно. Мы строго соблюдаем посты и если вдруг не углядим на шоколадной обёртке в мелком шрифте "сухое молоко" и откусим кусочек, - бежим, выпучив от ужаса глаза, к духовнику: - Согрешил, батюшка! Мы все праздники в храме. Иногда занеможем, а всё равно идём, - нельзя, есть устав церковный и нарушать его грех Мы регулярно в Прощёное воскресенье смиренно гнём спину перед близкими: - Прости меня , грешного... И сами великодушно принимаем чужой поклон: - Бог простит... И лампада горит в нашем доме, и все иконочки освящены, и святая вода с кусочками артоса наготове. Старшие братья мы в отчем доме, привыкли, освоились, укрепились. Так что же не так? - Я должна с тобой поговорить, такая новость! - давняя прихожанка моего храма глядит на меня загадочно и тревожно. - Учительницу Ольгу Викторовну помнишь? - Ту, что окрестилась недавно? В шляпке... - Вот именно! Окрестилась недавно, ходила в храм в шляпе, с накрашенными губами! И знаешь где она теперь? - прихожанка оглядывается по сторонам, дабы никто не подслушал тайну и шепчет, - в монастырь ушла, инокиня... - Неужели?! - новость действительно удивительная. Совсем недавно эта учительница спрашивала у меня в храме, где проходит исповедь. Вид у неё был нелеп и вызывающ. Шляпка с кокетливо загнутыми полями, яркая краска на губах, глаза подкрашены. Я испугалась - в таком виде на исповедь?! Но сделать замечание не решилась - вдруг осерчает и уйдёт. А батюшка, помню хорошо, внимательно её слушал, исповедовал долго, учительница плакала, размазывая по щекам черную краску. - Неужели так быстро... - Вот именно, быстро! Какая из неё монахиня получится, если она ещё и не поняла толком, что такое церковная жизнь. С наше бы, с наше походила... Все в святые торопятся, но ведь через ступеньку к Богу не идут. Вот старец Амвросий Оптинский в одном из писем духовной дочери писал... - и она стала наизусть цитировать старца Амвросия, потом подкрепила его слова выдержками из Василия Великого. Да, старцы говорили о том, что надо очень хорошо подумать, взвесить все за и против, прежде чем уходить из мира, дабы не подставить себя под горечь обратных дорог. Прихожанка распалялась всё больше и больше. - Они же мирской дух в монастыри приносят, эти скороспелые! Прямо беда, душа вся изболелась... Да почему беда? Каждый делает в жизни свой выбор и совсем необязательно обсуждать этот выбор на церковном референдуме. Чтобы уйти в монастырь, необходимо благословение духовника. Ольга Викторовна, конечно, его получила. Так неужели духовник хуже знает сердечное устроение своей духовной дочери, неужели не рассмотрел её накрашенных губ и легкомысленной шляпки? Разве наша это забота - переживать о несовершенствах других, когда свои несовершенства криком кричат, хоть и прикрыли мы их повязанным по правилам платком, а глазам нашим давно не ведом карандаш, а губам - помада. Один священник сказал - чужие недостатки не помешают нам спастись. Но мы, воцерковленные люди, придумали себе оправдательный термин: "из лучших побуждений". Из лучших побуждений мы одёргиваем молодую женщину, замершую перед храмовой иконой. На женщине нет платка и это, конечно, непорядок Но, может, быть именно сейчас, в эту самую минуту она отправляется из страны далече в отчий дом и просит благословения в нелёгкую дорогу. И если отец принял жившего в распутстве и растратившего наследство блудного сына, неужели он не примет эту блудную дочь без платка? Пройдёт время, и она обязательно купит себе красивую шаль с мягкими кистями, много лёгких косынок. А пока... Пока ей нет до этого дела. Она просит, она плачет, она молится. И нам бы, как и положено более опытным и воцерковленным, лучше отвести от неё свой осуждающий взгляд и вспоминать почаще: мы сами-то из блудных, и вообще мы и старшие только потому, что есть младшие. Каста старших братьев. Хоть зажмуривайся, хоть отворачивайся, а - видно. Она есть, она держится особняком, она нетерпима к блудным младшим братьям, не до конца освоившим положенный этикет. Сейчас выходит много духовной литературы, так много, что уже не то что уследить трудно, а просто выбрать. Недавно позвонил представитель касты старших братьев, человек известный в православных кругах, спросил о книге молодого, неопытного автора. - Читала. Понравилось. Правда, многовато повторов... - А на странице двадцать пятой есть фраза - она просто возмутительна, а на сто сорок пятой - вообще бред! Берутся писать книги все, кому не лень. Вам, как православному журналисту нельзя оставаться в стороне. - Что я должна делать? - Подготовить публикацию. Я материал дам, останется только обработать. - Зачем публикацию? Какой в ней смысл? Надо бороться с доморощенными писаками. Слово "бороться" я очень не жалую. Оно исключает другое слово - любить, без которого немыслима духовная жизнь, духовный рост, духовное совершенство. А ещё я не жалую слово "смирять", - этим словом последнее время пестрит лексикон старших братьев. Я его смиряю, а он своё... Надо смирить его для его же пользы... Новоначального смирить - первое дело... А ведь такого слова в русском языке вообще нет. Есть слово - смиряться. И я позволю себе посчитать его синонимом слова любить. Смириться перед тем, кто тебя обидел, не понял, уязвил, оклеветал, обманул, предал. Это высшая математика духовной жизни, освоить её - великое искусство. Новоначальным блудным детям она вообще не по силам. Им бы научиться сначала азам Православия - праздники, посты, исповедь, вечернее правило, утренние молитвы, обедня, Всенощная... А великому искусству смиряться хорошо выучиться у старших братьев. Они - тёртые калачи, они - компетентны, они по долгу родства должны подставить плечо младшему. Вот и я дерзнула отказаться от участия в борьбе, даже посоветовать осмелилась: - Давайте лучше позвоним автору этой книги и подскажем ему, в чём он не прав. Зачем же прикладывать его прилюдно? Не хочу слышать. Но знаю - услышу. И вот слышу уже: - Надо смирить его. Это ему полезно. Вот они, строки Евангелия от Луки, глава 15, стих 28: Он осердился и не хотел войти... Почему? Да потому что младший сын в доме, счастливый, в лучшей одежде и с перстнем на руке. А на лотке в церковной лавке его небольшая книжечка, её покупают, за неё благодарят. Пришло время потесниться в отцовском доме, разделить родительское внимание, и нанизать на собственный шампур на несколько кусков шашлыка меньше. Быть старшим братом - великая ответственность. Господь строго спросит с тех, на кого смотрят вопрошающие глаза новоначальных. Я всё делаю так? Я правильно крещусь? Я читаю верные молитвы? Я совершаю верные поступки? Помоги мне, я хочу быть сыном, а не наёмником Отца. Я хочу одолеть духовную брань и прорваться к свету Христовой благодати. Мне так плохо было вдали от отчего порога, мне так горько было в свинячьем загоне, мне было голодно, мне было одиноко. И вот я обрёл Отца! Увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Но какие страшные, какие обличающие нас слова читаем мы в Евангелие от Луки дальше. Отец обрадовался, а старший брат "не хотел войти в дом". Господь (!) принял заблудшую душу, а мы (!) кочевряжемся, боясь утеснения за отцовским столом. - Не пойду я больше в церковь! - горько плачет подросток на плече у бабушки, - они все там какие-то злые, шипят, косятся, ну что я им такого сделал? -А не там встал. Не так оделся. Зачем серьгу в ухо вдел, что, нельзя было без серьги-то? Вот и схлопотал, вот и смирили тебя многочисленные братья, один старше другого. Грамотные, духовно подкованные, без серьги, в рубашечке наглаженной. А Господь не за серьгу с мальчика спросит, а со старших, что соблазнили брата своего. Есть такой старый анекдот. Пришёл человек в храм помолиться, а сторож не пускает: закрыто. На другой день опять приходит, опять сторож не пускает, опять закрыто. И на третий день не пускает. Возроптал человек - да что же это такое? Не могу войти в Божий храм! - Какой это тебе ещё Божий храм? - возмутился сторож, - это наша с батюшкой церква. Вот и мы, как тот сторож, не можем взять в толк, что в храме Божием хозяин Господь, и не след нам громоздить баррикады на пути страждущих в него войти. Не лучше ли ковровую дорожку расстелить желающим? Натопчут, конечно, изотрут жёсткими подошвами, но зато как хорошо - по дорожке. И шаг лёгок, и душе привольно, и благодарность готова сорваться с губ. Шагай, младший брат, у тебя впереди непростая дорога, ты ещё и шишек набьёшь, и колени сотрёшь в кровь в земных поклонах и наошибаешься, и наплачешься о греховной своей душе. А пока шагай легко и счастливо. Здесь твой дом, здесь тебя любят, здесь заждались тебя. Хочешь, я брошу все свои дела и сам принесу тебе "откормленного теленка"? Будем есть и веселиться... - Хочу, конечно же, - ответит младший и в знак благодарности поделится с братом самым лучшим, самым аппетитным куском.
|
