Георгий Георгиевич Задонский

1 августа 1792 года, в праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня, Екатерина II запретила масонство в России. Ровно через тридцать лет Александр I повторил запрет. Между двумя указами было еще несколько подобных. Тоже Высочайших. И тоже - неэффективных. Эту бесплодность запретительных мер доказал не только масонский путч декабристов в 1825 году. В XX веке, пусть и ненадолго, над страной вознесется масонское Временное правительство. Поможет им прийти к власти первая мировая война. Она и задумывалась во исполнение давних планов лож - ниспровержения тронов и алтарей Европы. А началась эта бойня, по странному совпадению, 1 августа.

    Дух времени надо изучать. Но только для того, чтобы уметь от него защищаться. Замечательно сказал святитель Игнатий (Брянчанинов): "Масонство - этот мыльный пузырь мнимой мощи и псевдоинтеллекта - в первую очередь надувается духом времени. В любой момент истории - возьми на пробу содержимое этого пузыря - и ты поймешь, что носится в воздухе".
    В XVIII веке дух своего времени, как никто другой, почувствовал Николай Иванович Новиков. Екатерининскую Россию действительно томила духовная жажда. И русский просветитель взялся утолить ее, "соединяя лучшее" из традиций Православия и западноевропейского герметизма. Николай Иванович был не одинок. Митрополит Платон (Левшин) благословил новиковское Дружеское общество, в учебных заведениях которого обучались и семинаристы. Двое из них станут впоследствии митрополитами. Какая-то странная традиция зарождалась.
    Потом на сцену выступят явные революционеры, подпадающие под анафему дерзающим бунтовать против царя. Но вот парадокс: власть запрещала масонов и при этом готовила революцию за свой счет. Вскоре после восстания декабристов в докладе Императору Николаю I действительный статский советник МЛ. Магницкий писал: "...на что еще тайные общества, приемы, присяги, испытания? Содержимая на счет правительства ложа сия под именем просвещения образует... грозный легион иллюминатов". Магницкий отмечал и то поистине магическое значение, которое уже в то время приобрели масонские идеологемы. "Дух времени", "царство разума", "свобода совести", "права человека"... Все, что не удовлетворяет масонов, они называют "фанатизмом" и "обскурантизмом". Так что приход Временного правительства был закономерным.
    Разрушительная роль Ордена была по достоинству оценена Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей. В 1932 году он заявил: "Указав на вредную деятельность масонства, мы не можем не упомянуть о столь же губительных учениях и организациях, сродных с ними по духу и направлению, находящихся с ним в тесной связи и зависимости от него, таковы: теософия, антропософия... Принимая во внимание все вышесказанное, Собор определил: "1. Осудить масонство как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности. 2. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации, теософию, антропософию... 4. Вменить в обязанность пастырям Церкви спрашивать приступающих к исповеди, не разделяют ли они этих учений, и если окажется, что разделяют, то разъяснять таковым, что участие в указанных организациях несовместимо со званием христианина, что таковые должны или решительно отказаться от масонства и сродных с ним учений, или, если этого не исполнят, не будут удостаиваться Св.Причащения, а при дальнейшей нераскаянности будут отлучаться от Св. Церкви".
    Но, говорит святитель Игнатий, "ереси, подходящие ближе к безбожию, удобнее познаются, нежели ереси, менее удалившиеся от православной веры и потому более прикрытые". Это понимает и диавол. Наступит время - и явного безбожника Керенского постараются забыть, а называвшего себя христианином Новикова вспомнят вновь.