Валдай - город Русской души

 "Знать и любить Россию" - этот завет адресован Михаилом Осиповичем Меньшиковым конкретно русскому солдату, но, несомненно, он основополагающ для каждого гражданина. Как удивительно крепко слиты эти три слова: без знания нет подлинной любви, без любви знания мало что значат, а если нет желания узнать и через то полюбить страну, имя которой Россия, останется она холодным огромным пространством, территорией. Увы, нам, увы! Иные русские сегодня смотрят на свою страну, как колонизаторы на вновь открытые земли: нахватать, урвать, продать за рубеж все, что угодно - лес, нефть, газ, железную руду, хлеб. После нас хоть потоп!

г. Валдай, Троицкий собор

Новое ли это явление в отечественной жизни? Само явление не новое, но вот масштабы - доселе неслыханные. То, что наблюдаем сегодня не в одночасье ведь произошло. Огонь тлел все долгие семь десятилетий коммунистического строительства, проводившегося под флагом марксистского учения, ну а революционеры-марксисты полагали, что, поскольку в истории господствуют объективные закономерности, не оставляющие места свободе воли, значит, там нет места и морали, а существующие моральные нормы служат только средством порабощения масс. Долой мораль! Вот этот знаменитый лозунг революционеров всех времен и осуществлен сегодня полностью в России. Вот почему и текут нефтяные, газовые, лесные реки, родившиеся на родимых просторах, всё на запад и на запад. И все за зеленые бумажки! Они упразднили совесть, там, где они, там не жди искреннего патриотического чувства и бескорыстной любви к народу своему, отчизне, ее истории и будущему.

Так неужели эти, столь простые мысли, звучат вот сейчас впервые? Вовсе нет. Конец XIX, начало XX века, когда Россия семимильными шагами шла вперед, свободно опережая в экономике (о культуре и говорить нечего!) наиболее развитые страны мира, означено у нас появлением крупных мыслителей, которые предостерегали сограждан, так смело делающих историю, от увлечения просто и однобоко понятой пользой дела, напоминали золотое правило: прежде нравственность, затем экономика, а в основе нравственности - любовь.

Внучка М.О. Меньшикова Л.Н. Горохова и сотрудница Музея уездного города Н.П. Яковлева

Михаил Осипович Меньшиков (1859-1918) был одним из великих русских мыслителей, глубочайше исследовавших русский характер, взятый им на сломе веков, и смело, нелицеприятно высказавший русской общественности всё, что о ней думает. Огромный публицистический талант, этот щедрый дар, который посылает Господь только в любвеобильное и отзывчивое сердце, присущ ли кому сегодня, когда миллионы слов ежеминутно изливаются на наши бедные головы? Вот то и тревожно, что нет такого трибуна, которому можно верить на все сто. Не знаем, придет ли он завтра или только уж в самом далеком будущем?.. Мораль едва ли не полностью изжита, так откуда же возьмется яркий талант, ведь не из рационального зерна произрастет.

Понятно, что Россию хоронить рано, более того, она и по сей день более жизнеспособна, например, чем иные европейские державы. Рискнем предположить, что имеет она серьезный шанс подняться во весь свой рост, поскольку снова в ее ладонях видна мигающая на ветру времен лампада, но чтобы понять, как и почему мы потеряли свое лицо, читаем мы сегодня М.О. Меньшикова.

Сегодня читаем, а где вчера были? Со дня смерти (убийства) Михаила Осиповича прошло 85 лет, могли бы почитать... Не могли. За семью печатями было спрятано огромное многоценное наследство русского публициста. Что говорить, выпускники филологического факультета МГУ об этом писателе ничего не знали. Участь многих и многих русских гениев после революционного переворота 17-го года была именно такой - забвение. Для книг - темница, а для авторов этих книг - смерть.

В.А. Косаговский

Подумать только, ничтожество, человек, не знающий толком русского языка, давно всеми забытый нач. Питерской ЧеКа Урицкий отдал в 18-м году приказ, и несколько вооруженных бандитов под руководством революционера Губы, приехали в тихий Валдай и, без суда и следствия, расстреляли двух замечательных русских людей - писателя Михаила Осиповича Меньшикова и русского патриота, защитника России, генерала Владимира Андреевича Косаговского. Искали и третьего - писателя Сергея Александровича Нилуса, да он к тому времени уехал из Валдая, так схватили на улице мальчика Колю Савина и убили. Написано-де в бумажке - три! А затем поступил новый приказ - забыть их имена. И забыли - на все коммунистические годы.

Могила М.О. Меньшикова

Слетела с нас эта дурь (вернее, слетает), всматриваемся со всей пристальностью во вчерашний день и видим себя великим народом, достойным Меньшикова, Косаговского, Нилуса. Меньшиковские чтения в славном Валдае становятся традиционными и нынче проходили уже в седьмой раз. Всем понятно, что литературное его наследие не только не устарело, но и широко востребовано. Как подчеркнул, выступая на чтениях военный издатель, полковник И.В. Домнин, мысли Меньшикова об армии актуальны и сегодня: "Достаточно сказать, что именно он настаивал на необходимости для России иметь профессиональную армию. Армия - государственный меч".

Как было не прятать коммунистическим бюрократам книги Меньшикова, раз он страстно убеждал своих читателей, еще в 90-е годы позапрошлого века, что "революционные идеалы - гибель России", что "социализм на практике невозможен". Он, отвечая новым фарисеям, утверждающим, что Христос - первый социалист и коммунист, писал: "К Христу человек приходит по своей воле. В коммунизм человека загоняют силой". И загоняли.

Научный сотрудник Главного архивного управления Москвы Е.В. Алехина, выступая на чтениях, подчеркнула, что в наследии Меньшикова далеко не все еще изучено. Необычайно интересны его дневники с 1872 по 1918 годы. Меньшиков глубоко верно понимал роль публициста-патриота: "Учить человека хорошему - духовности и нравственности". Не мог он принять "революционных преобразований", знал их изначальную лживость. И в 1918 году записал в дневнике: "Война и революция победили "Новое время" (газету, где сотрудничал Меньшиков. - Ред.) и меня вместе с ним". Меньшиков мог многое еще сделать, но и то наследие, что он оставил нам, огромно.

Тепло и проникновенно сказал о городе, который так любил Меньшиков, писатель и неутомимый издатель трудов православных мыслителей А.Н. Стрижев: "Валдай - город русской души, а Меньшиков и Нилус - два огромных человека Валдая. Они противостояли завозным идеалам масонов Новикова, Радищева, декабристов. Они формировали общественное мнение в многомиллионном русском народе, которое после октябрьского переворота было названо реакционным.

Да, мы сейчас сидим, как мышь под метлой, но, тем не менее, именно в это трудное время появился тонкий слой национально мыслящей интеллигенции. И появилась надежда...

Внук М.О. Меньшикова М.Б. Поспелов, внучка его Л.Н. Горохова с сердечной болью напомнили участникам чтений, что в городе Валдае до сих пор не восстановлен дом на Образцовой горе, где жил последние годы их прославленный дед. Дом разрушается, а ведь там можно было бы организовать православную летнюю школу, библиотеку, мемориальную комнату. Кому заняться, кто возьмется решить непростую эту проблему? Конечно, местная власть. У нее и деньги и материальные ресурсы.

Глава района В.Е. Королев тоже присутствовал на чтениях, он справедливо заметил, что "наследие Меньшикова, Косаговского, Нилуса - это и наследие всего Валдая".

Хотелось бы надеяться, что тут не только фраза, что мемориал на Образцовой горе, в доме великого русского публициста М.О. Меньшикова непременно будет. Думается, не столько в деньги, которые нужны на капитальный ремонт, уперлось дело, а в недостаток местной инициативы. Как не понять, что имя Михаила Осиповича Меньшикова сегодня занимает достойное место в ряду имен великих сынов Отчизны.

Трепетно влюбленная в родную Валдайскую землю Надежда Петровна Яковлева, многолетняя сотрудница уникального для всей России Музея уездного города, прощаясь с участниками чтений в стенах Иверского монастыря, куда непременно приезжают все гости Валдая (очень любил монастырь и М.О. Меньшиков), просила не забывать добрую традицию, чаще навещать Валдай, милый уездный город посреди необъятной России. Не зря ведь любили его великие русские люди.

Оглавление       Начало страницы