Ответы протоиерея Александра Шаргунова

Дорогой отец Александр! Почему таким великим почитанием окружена Божия Матерь в Православной Церкви? Разве не правы протестанты и всякого рода сектанты, когда говорят о непропорционально большем по сравнению со Священным Писанием нашем прославлении Богородицы? Возьмите, например, говорят они, праздник Успения. Как торжественно совершают его православные, а между тем в Писании об Успении не сказано ни слова!

Юрий Белов, г. Тобольск

- Кроме Священного Писания существует Священное Предание - то, что Духом Святым хранит и передаёт всем верным Церковь. Без приобщения Духу Святому ничего в Церкви, в том числе и Писание, понять невозможно. Духом Святым мы узнаём, что нам дана Богородичная Пасха как продолжение Пасхи Господней, как первое исполнение обещания Христова того, что уготовано Им для всех любящих истину. Что сказать о ложных ревнителях Писания? Много говорят они про молчание Священного Писания о Божией Матери. Но это не так. Писание с первой страницы до последней говорит о Ней. Пречистая Дева Пресвятая Богородица - абсолютно во всём Писании, это очевидно. Она описана в мельчайших подробностях. Её прообраз - в святых женах Ветхого Завета, таких, как Эсфирь, Юдифь и подобных им, которые являлись всякий раз, когда надо было спасти богоизбранный народ от смертельной опасности, от тех, кто был воплощением зла.

После зачатия Её праведной Анной, имя которой означает "благодать", Она пребывает в таком молчании в материнском чреве, где уже прежде рождения Она приобщается Богу. Младенец Иоанн Креститель во чреве Елизаветы трепещет от радости, приветствуя Своего Господа. Разве не большими дарами Духа Святого была облагодатствована с самого зачатия Своего Пресвятая Дева?

Святой Иоанн Златоуст говорит, что в духовной жизни есть период зачатия и чревоношения. И наше возрастание связано с участием в нашей жизни Божией Матери. Почитать Божию Матерь - значит приобщаться по мере наших сил Её святости, тайне Её молчания. Мы видим, что Она всегда немногословна, как на браке в Кане Галилейской. Она не произносит речей, Она говорит немного слов, и что замечательно - всякий раз, как в Кане, Она цитирует Писание. Она приводит слова из книги Бытия, когда говорит: "Сделайте все, что Он вам скажет" (Быт. 41, 55).

Кто-то из святых отцов, толкователей Священного Писания, заметил, что в Её песне, которая каждый день звучит в наших храмах за богослужением: "Величит душа Моя Господа" - восемнадцать цитат из Ветхого Завета и даже, может быть, больше, если исследовать внимательно. Иначе говоря, Превечное Слово приходит через Неё и обитает в Ней, исполненной благодати долгим уготовлением молчания. Она стоит в молчании, и не случайно мы слышим в Евангелии: "У Креста стояла Матерь Его" (Ин. 19, 25). Пречистая Дева не произносит ни слова у подножия Креста. Потому что единственное слово, которое Матерь Слова может произнести, - это Само Превечное Слово. Пречистая Дева - совершенная любовь. Она так обращена к Богу, что не может ничего сказать от Себя. Она может произнести только Слово, Которое воплощается в Ней, Слово, Которое в Её чреве, Слово, Которым исполнены Её уста. И уже не Она говорит, но Слово с Духом Святым. В Духе Святом с Ней происходит то же, что с Самим Господом, когда Он цитирует Писания. "Не горело ли сердце наше, когда Он объяснял нам Писания?", - скажут путники Эммаусской дороги (Лк. 24, 32).

Господь, как говорят святые отцы, цитирует Писание, раскрывая его, как грани алмаза. В одном стихе Божия Матерь приводит три различных отрывка Писания, соединённые вместе, как грани алмаза, испускающие свет, и всякий раз сияющие небесной радугой неописуемого цвета. Для этого нужна такая чистота молчания, такая чистота созерцания, когда все человеческое естество обращено всецело к Богу Слову.

Всех потрясло сообщение о готовящемся к принятию законопроекте об эвтаназии. Мне обсуждение этой темы кажется особенно циничным на фоне сегодняшней действительности. Ведь уже пятнадцать лет идёт принудительная эвтаназия населения. Тяжело больные лишены необходимых лекарств. Сколько молодых людей не имеют возможности ни учиться, ни работать. От безысходности люди спиваются. В довершение всего отменена смертная казнь для убийц, которые досрочно и удивительно быстро выходят из заключения. Чиновник может вообще безнаказанно сбить насмерть человека машиной, о чём мы знаем из СМИ. Бойцовые собаки "новых русских" (кстати, собак таких пород за границей запрещено держать) за год загрызли насмерть более ста человек, в их числе много детей. А покалеченных и не считают. И хозяева их остались безнаказанными. Конечно, это не главное наше бедствие, но очень яркий символ того, что происходит. Нет даже закона, защищающего людей от псов, а здесь предлагают узаконить эвтаназию. Не кажется ли Вам, что при такой безысходной жизни людей просто хотят подтолкнуть к самоубийству, чтобы не надо было никого ни лечить, ни выплачивать жалкие пенсии. И так далее, и так далее. К тому же, какой простор для уголовников! В более глобальном масштабе этот проект можно было бы обозначить - "эвтаназия России". Что после этого можно сказать о нашей законодательной и прочей власти! С какими перспективами вступаем мы в новый век? Большинство живёт как во сне, даже не задумываясь, куда нас ведут. А тем, кто хоть что-то понимает, как не поддаться унынию? Что им делать?

А. Курылев, г. Москва

Вы совершенно точно говорите о том, что в социальном плане отражает этот готовящийся "закон" для нашего народа. Но необходимо, прежде всего, понять, что мы имеем дело с духовной проблемой, и касается она не только России. Большинство людей в мире живут без духовного измерения, как будто Бога нет и греха нет. И самого ужасного греха - самоубийства. Страшно сказать - историческую эпоху, в которую вступила сейчас Европа, принято у них называть "постхристианством". Это определение можно логически продолжить следующим образом: "посткультура", "постистория", "постчеловечество", "постжизнь". Не менее справедливым будет выразиться так: "антихристианство", "антикультура", "антиистория", "антижизнь". Не случайно в ряде европейских стран закон об эвтаназии уже принят без сопротивления. Вместо того чтобы дорожить сокровищами, данными Богом и хранимыми человечеством веками, их выбрасывают на помойку. Оказывается, история - tabula rasa, чистая доска, на которой, стерев всё, что было начертано ранее, можно писать всё что угодно. Первоочередная задача - разрушить стену, построенную тысячелетиями, - между чудесным и банальным, прекрасным и уродливым, истинным и ложным, живым и мёртвым. Диагноз новому веку может быть поставлен безошибочно и точно: прежде всего, помрачение надежды, утрата памяти и христианского наследия, разрыв с прошлым, замыкающий настоящее на самом себе. Оттого что недавнее прошлое было ужасным, возникает искушение отказаться от всего, что было до нас. Для чего идеал внутренней и внешней жизни? Для чего противостояние злу и смерти? Для чего нормы нравственности в обществе техники и рынка? Поистине главная болезнь прогресса - прогрессирующий нигилизм. Не означает ли он приближение конца? Процесс самоуничто-жения продвинулся слишком далеко. И у этой эпохи есть эпилог. Эпитафия. Эвтаназия. Постскриптум. Жизнь без мысли и без горизонта. Смерть.

Что можем мы сделать в этой ситуации хаоса и безнадёжности? Разумеется, от властей предержащих многое зависит, потому что не напрасно, по слову Писания, должен начальник носить меч. Однако Церковь призвана напоминать "во время и не во время", как говорит Апостол, то, что невозможно выдумать, и что по этой причине не может быть инструментом какой-либо власти. Благовестие спасения по-прежнему предлагается всем людям воскресшим Христом. Мы должны возвестить - ради блага всех, - при каких условиях Россия, а также Европа могут избежать самоубийства. Два греха современного, освобождающегося от прошлого, мира: тоталитаризм технического разума, идущего рука об руку с разрушением массового сознания, и надежда упрочить своё положение за счёт крушения другой страны - в данном случае, очевидно, России. Как сегодня те, кто не по имени только христиане, могут помочь людям победить это искушение самоуничтожения, которое в другом виде - нравственном и демографическом - не менее опасно, чем две мировые войны минувшего столетия? Как всегда, только будучи в полноте самими собой. Мы должны, прежде всего, быть верными тому, что дано нам Богом. Соответствовать своему призванию и служению. Являть Бога и Его Царство. Так и только так может быть создано духовное пространство, в котором нравственные принципы вновь обретают свое начало, - даже за пределами Церкви. Чем больше наша Церковь будет христианской, православной, чем больше она будет слушать Христа, тем больше она поможет во всем разуверившимся и отчаявшимся людям вновь обрести способность любить, надеяться и верить. По официальным данным к православным у нас причисляет себя большинство населения. При этом у большинства о христианстве самые смутные представления. О Троице они ничего не знают, точно так же, как об Искуплении. Точно так же, как о жизни и подвиге великих наших святых, в том числе Святых Царственных мучеников и всех новых мучеников и исповедников Российских. Наш народ ждёт, требует просветителей, достойных доверия, жизнь которых являет красоту Евангелия в приобщении Кресту и Воскресению Христову. Как наполнить светом истины жизнь, отравляемую телевидением и так называемой "массовой культурой", как возвратить нашему народу память? Вот неотложная задача, имеющая значение не только для России, но и для всего мира. Без решения её все - только сгущающаяся тьма. И уныние, в котором, по определению святых отцов, тьма всех грехов, вместе взятых. "Уныние народов", когда "люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (Лк. 21, 25). В то время как даром страданий в мире, лежащем во зле, всем даётся возможность принять славу Креста и Воскресения.

Я понимаю, что во все времена большинство людей оказываются "ведомыми". Как говорится, "что слово последнее скажет, то сверху и ляжет". Давно ли почти все граждане нашего отечества вполне искренне поздравляли друг друга с праздником седьмого ноября? А сегодня точно так же готовы поздравлять с Рождеством и Пасхой Христовой, предаваясь тому же пьянству и разгулу, что и в недавний "красный день календаря". Моё недоумение и мой вопрос не о "простых" людях, а об "интеллигенции", причём той, которую принято называть "творческой, мыслящей". Я не имею в виду тех из них, кто сознательно продаёт свою душу за чечевичную похлебку. Я поражаюсь слепоте тех, кто, видя уничтожение России, физическую и нравственную гибель нашего народа, искренне убеждён, что всё идёт замечательно, что лучшего времени ещё не было. Что Вы думаете об этих людях? Прошу ответить мне кратко и по самой сути.

О.В. Ярославцева, г. Одесса

Кто не плачет, тот не видит.