Пётр Давыдов - Монастырь Высокие Дечаны: «Несвети а свети»

Дороги в Косово всё равно лучше российских, несмотря на недавнюю войну. А после войны строятся новые – лучше вообще не сравнивать. За полтора часа Тихомир довёз нас из Пасьяне на другую сторону, на юго-запад, почти к албанской границе.
 


Ехал спокойно – так, километров 120 в час. Если бы не разрушенные сербские дома и храмы по обе стороны дороги, не помпезные и громоздкие памятники боевикам УЧК, погибшим в войне, то поездка была бы даже приятной. Но ехали мы не за «приятностью», а за наставлением, за уроком, может, и не одним: ехали понять, как можно оставаться христианином, находясь среди врагов – и своих собственных, и Христа? Да, читали, конечно, рассказы о жизни наших новомучеников и исповедников, слышали истории тех, кто пережил советские гонения, но, честно говоря, эти рассказы и истории всё равно воспринимались как-то отстранённо: мол, давненько всё это было. А тут – на тебе: учись христианству вживую. Просто поезди по Косово и Метохии, с людьми поговори, в монастыри зайди.

Идею поехать в знаменитый сербский монастырь Высокие Дечаны подал сам Тихомир: «У меня весь день свободен – поехали в монастырь!» – «Да с радостью! Только мы дороги не знаем». – «Зато я знаю. Поехали, говорю».

Через полтора часа, «насладившись» видами «независимого Косово», устав от мелькания албанских и американских флагов, весьма и весьма недружелюбных взглядов, а то и жестов прохожих – шиптаров, теперешних жителей древнего сербского города Печ («Пейя», как это звучит по-албански), мы подъехали к монастырю. Природа не просто великолепная – она потрясает: речка Быстрица, горный массив Проклетие, небо, ослепляющее своей синевой, леса. Чуть поодаль видны монастырские ворота, за ними – великолепный собор Вознесения Господня.

Рабочие, занятые каким-то заданием, не очень-то охотно отвечают на провозглашённый «Добар дан!». «Так это же албанцы! – поясняют нам итальянцы, солдаты КФОР (международные силы под руководством НАТО, ответственные за обеспечение стабильности в Косово. – Прим. ред.). – Они и не ответят. Хотя с монахами у них отношения вполне хорошие, но с вами они разговаривать и не подумают. Ладно, получайте пропуск и проходите. Только поосторожнее, и чтобы без провокаций тут, capisco?» – «Да всё мы понимаем, какие ещё провокации?!» – «Бывает, бывает. Правда, не от православных».

Заходим. Несколько шагов – и сам воздух меняется. Мы к этому уже привыкли, наверное, поэтому всякий раз, когда приезжаем в Косово, стремимся большую часть времени проводить именно в монастырях. Нас встречает деловитый, добрый и немного строгий отец Петр (Роевич). Отец Петр немедленно повёл нас в трапезную и предложил традиционное угощение, согласившись немного рассказать об этой удивительной обители.

– Отец Петр, расскажите, пожалуйста, немного об истории Высоких Дечан.

– Монастырь Высокие Дечаны был основан сербским королём Стефаном Урошем III Дечанским, сыном святого короля Милутина и отцом сербского короля Душана. Церковь празднует его память как великомученика 24 ноября по новому стилю. Десятилетним мальчиком он был отдан в заложники татарскому хану Ногаю. В молодости, несправедливо обвинённый в намерении свергнуть своего отца с престола, Стефан был ослеплён, сослан в Константинополь и заключён в монастырь Христа Пантократора. Своей молитвенной жизнью, кротостью и милосердием он стяжал уважение братии, знати и самого императора – Андроника II. После семилетнего заточения в монастыре благодаря участию сербских и византийских епископов произошло его примирение с отцом. После смерти святого короля Милутина в 1322 году Стефан был коронован под именем Урош III. Перед коронацией Стефан вновь обрёл зрение. Он снял с глаз повязку и объявил о чудесном исцелении, дарованном ему по молитвам святителя Николая Чудотворца. Стефан Урош III унаследовал от отца мощную державу с развитым сельским хозяйством и торговлей, богатую золотыми и серебряными рудниками. Он правил Сербией мудро, богоугодно и человеколюбиво. Король занимался благотворительностью, строительством и украшением храмов и монастырей в своём отечестве и за его пределами – в Святой земле, Александрии, на Синае, Фессалии, Константинополе, на Афоне.

Вершиной его ктиторской деятельности стало строительство монастыря Высокие Дечаны, благодаря которому святой король и был назван Дечанским. Исполненный благодарности Богу за все Его благодеяния, в 1327 году король Стефан Урош III по благословению архиепископа Сербского Даниила II основывает монастырь Высокие Дечаны. Тогда была заложена церковь, и за восемь лет она была построена.

– Ставший, увы, традиционным, вопрос: чувствуется ли враждебность по отношению к Православию от живущих рядом с монастырем албанцев?

– Да, ощущается. Вообще, знаете, самым мирным в истории Высоких Дечан можно назвать только период в 50 лет до Косовской битвы (1389 г., окончилась победой турок над сербами и привела к падению сербского государства. – Прим. ред.) – вот тогда было мирно. А после битвы, после того, как на нашу землю пришли оккупанты – сначала турки, потом шиптары, – враждебность не прекращалась и не прекращается по сей день, вспыхивая вновь и вновь. В те годы в монастыре было большое число насельников, больше ста, потом их количество уменьшилось – в истории монастыря есть и преподобномученики, пострадавшие от мусульман за верность Христу. Во времена коммунизма здесь было мало монахов, 14 человек, потом стало побольше: сейчас нас здесь 25. Но мы не боимся: даже находясь во враждебном окружении, мы постоянно чувствуем заступничество святых покровителей, строителей монастыря, святых королей Стефана и Душана.

В новейшее время Высокие Дечаны несколько раз подвергались обстрелу из гранатомёта: в 2002-м, 2004-м и 2007-м. Несколько десятков мин было выпущено по монастырю. Были и другие провокации, например, попытки отнять монастырский лес или попросту сжечь его. Недавно – вы об этом знаете – оскорбительными граффити были расписаны монастырские ворота. Такова наша действительность – не слишком радостная вне стен монастыря, но полная любви и доверия к Господу и святым покровителям в обители.

Сейчас монастырь, как и во время Второй мировой войны, охраняют итальянские солдаты – они не позволяют уничтожить памятник культуры мирового значения. Но проблем тем не менее предостаточно – будь то с собственностью монастыря, его землями и так далее, всех сразу не перечислишь.

– Я слышал, что в этой обители принял Православие какой-то итальянский полковник или генерал. Это правда?

– Таких случаев, когда здесь принимают Православие люди разных званий и наций, огромное количество. И итальянцы, и немцы, и американцы, и албанцы – много таких. Возвращались в Православие из католичества, протестантизма, переходили из ислама… Только несколько дней назад здесь принял Православие один хорват. Люди чувствуют здесь присутствие Бога, чувствуют благодатную помощь, энергию, можно сказать, которая исходит от мощей святого Стефана Дечанского, и поступают так, как им велит образумившееся сердце: приходят к Христу. К мощам святого Стефана приходят и албанцы-мусульмане, зная, что они могут получить помощь от него: думается, здесь не столько погоня «за чудом», а искреннее, пусть и потаённое, желание быть ближе к Истинному Богу.

Многие, очень многие люди, живущие в западных странах, открывают здесь для себя Христа: признают, что так называемая «западная цивилизация» и созданный ею религиозный культ потребления и удовольствий во что бы то ни стало, господствующий в этих странах, является антихристианским по своей сущности. Они видят это, ужасаются и возвращаются ко Христу. Можно назвать это нашей миссией сегодня: помочь человеку с исковерканной душой встать на правильную дорогу.

– У монастыря Высокие Дечаны сложились добрые отношения со Сретенским монастырём в Москве, не так ли?

– О да! Давние и добрые братские отношения. Мы очень любим отца Игнатия (Шестакова), который часто приезжает к нам и делает многое, чтобы вести о жизни православных сербов Косово и Метохии достигали русских братьев. Необходимо с благодарностью сказать и о той большой помощи, которую оказывает Сретенский монастырь, его наместник, архимандрит Тихон (Шевкунов), братия и прихожане православной семинарии в Призрене. Как вы знаете, семинария была сожжена в 2004 году, и во многом благодаря помощи Сретенского монастыря она восстановлена.

– В книжной лавке монастыря я заметил второе издание книги отца Тихона «Несвятые святые», по-сербски «Несвети а свети». Судя по всему, книга пользуется большим спросом?

– Еще каким! Открою небольшой секрет: всем известно, что за монастырской трапезой читаются поучения святых отцов, жития святых, не так ли? А секрет в том, что в последнее время за нашей монастырской трапезой часто читается именно эта книга, «Несвети а свети». Мы всем советуем её прочитать: и язык прекрасный, и люди, о которых в ней рассказывается, достойны любви и уважения. И молитв, конечно. Есть место и улыбке, подчас грустной, но эта улыбка помогает молитве.

– Остаётся ли надежда на то, что Косово и Метохия вновь станет сербским краем, что сербы здесь вновь будут чувствовать себя настоящими хозяевами?

– Косово и Метохия останется сербским навсегда – это же сердце Сербии и сербского Православия. А надежда на достойную жизнь сербов на своей земле, конечно, остаётся. Для того мы здесь и находимся, за это мы молимся, надеясь на помощь Господа, на прощение наших грехов и на ваши молитвы, русские братья. Как у нас говорят: «Чтобы вернуться на Косово, сначала нужно вернуться к Богу». По-моему, это главное условие восстановления справедливости – вернуться ко Христу. А с Христом нам не страшен никто и ничто. России же и русским, как и всем народам на свете, мы желаем прежде всего мира и любви – и в сердце, и на земле. Спаси Господь!

Пётр Михайлович
ДАВЫДОВ