Дмитрий Тараторин - Олимпийский миф

...Возродилась олимпийская идея в XIX столетии — веке торжества материализма и эволюционизма. Толчком стали археологические исследования в древней Олимпии. Спортивные и храмовые сооружения, появившиеся из-под земли, стали стимулом для поиска неких смыслов в глуби времён.



НАСТУПЛЕНИЯ ФЕВРАЛЯ-2014 ЖДАЛИ С НЕТЕРПЕНИЕМ.ОЛИМПИАДА В СОЧИ СТАЛА НЕКИМ СУРРОГАТОМ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ.А КОГДА ФАКЕЛЫ, ТО ВСПЫХИВАЯ, ТО ПОГАСАЯ, ЗАМЕЛЬКАЛИ НА УЛИЦАХ РОССИЙСКИХ ГОРОДОВ И ВЕСЕЙ, В ГЛУБИНЕ ВОДОЁМОВ И ДАЖЕ В ОКОЛОЗЕМНОМ ПРОСТРАНСТВЕ, ОЩУЩЕНИЕ ЭПОХАЛЬНОСТИ ГРЯДУЩЕГО ДОСТИГЛО ПРЕДЕЛА.СТАЛО ОКОНЧАТЕЛЬНО ЯСНО, ЧТО ТУТ УЖЕ РЕЧЬ ТОЧНО НЕ О СПОРТЕ… ВПРОЧЕМ, ОЛИМПИАДЫ НИКОГДА И НЕ БЫЛИ ЧИСТО ФИЗКУЛЬТУРНЫМ МЕРОПРИЯТИЕМ. МИСТИКА, ПОЛИТИКА, ЭТИКА И ЭСТЕТИКА ВСЕГДА БЫЛИ НЕОТЪЕМЛЕМЫМИ СОСТАВЛЯЮЩИМИ ИХ МИФОЛОГИИ.

ПЛАТОН-КОСТОЛОМ

По преданию, традиция соревнований атлетов в Олимпии восходит ещё к самому Гераклу. Впрочем, затем она прервалась, и на грани мифологических времён с историей царь Элиды Ифит в компании со знаменитым спартанским правителем-законодателем Ликургом их возродил. По одним данным, случилось это в 728 г. до Р.Х., по другим — в 828 г. до Р.Х.Тогда же была установлена периодичность их проведения — 4 года, и провозглашено священное перемирие на период проведения Олимпиады.

Состязаться могли только свободные эллины, не подвергавшиеся уголовному преследованию и наказанию лишением гражданских прав. Игры никоим образом не были чисто спортивным мероприятием. Они сопровождались обрядами и жертвоприношениями. В том, что они имеют право быть допущенными к борьбе, участники клялись перед статуей Зевса.

Но эти новые соревнования на древнегреческие походили мало. Состязались участники в беге, борьбе, кулачном бое, пентатлоне (бег, метание диска, метание копья, прыжки в длину, борьба) и конных бегах. Казалось бы, ничего особенно экзотического. Однако характерная деталь — все участники были полностью обнажёнными. Единственная дисциплина, где дело обстояло иначе, — бег в полном вооружении. Ну и единоборства в отличие от современных схваток на татами или ринге нередко заканчивались летальным исходом.
Особенно это касалось панкратиона. Сейчас подобные соревнования называют «бои без правил». Например, Арихион из Фигалеи на 54-й Олимпиаде одержал победу мёртвым…

Именно в этом виде единоборств победителем Олимпийских игр дважды становился великий философ Платон. Кстати, имя это (точнее, прозвище) означает «могучий», «плечистый». Так что мыслитель явил, пожалуй, один из самых наглядных образцов эллинского идеала личности.

Кроме состязаний в силе и ловкости, были и музыкальные конкурсы. Поэты декламировали свои произведения, скульпторы выставляли изваяния. В общем, была, казалось бы, сплошная духовно-телесная гармония…

Но в 394 г. Р.Х. римский император Феодосий I издал указ, запрещающий Олимпийские игры как форму служения языческим идолам.

Интересно высказался по поводу христианского и олимпийского один из оригинальнейших русских мыслителей Василий Розанов: «Апостол Павел вовсе не предлaгaл aфинянaм: "поверуйте во Христa сверх того, что вы ходите нa Олимпийские игры". В минуту отдыхa, ну хоть кaкого-нибудь отдыхa, суточного, чaсового, — он всё же не пошёл в греческий теaтр посмотреть трaгедию. Тонким чувством психических нюансов мы знaем твёрдо, что об этом не только не рaсскaзaно в "Деяниях", но этого и не было. Пaвел в теaтре — невозможное зрелище!! Одобряющий игру aктеров — кaкофония! рaзрушение всего христиaнствa!!»

И эта мысль абсолютно справедлива. Ведь соревновательное начало, лежащее в основе любых спортивных состязаний, есть не что иное, как проявление гордыни. И тут, кстати, одно из базовых отличий спорта и физкультуры.

МЕЧТА БАРОНА

Возродилась олимпийская идея в XIX столетии — веке торжества материализма и эволюционизма. Толчком стали археологические исследования в древней Олимпии. Спортивные и храмовые сооружения, появившиеся из-под земли, стали стимулом для поиска неких смыслов в глуби времён.

Главный энтузиаст этого процесса француз барон Пьер де Кубертен считал, что именно слабые физические кондиции его земляков стали причиной их поражения во Франко-прусской войне 1870— 1871 гг. Впрочем, при этом руководствовался он не милитаристскими мотивами, а напротив, гуманистическими.

Он верил, что следствием инициированного им движения в будущем станет то, что «молодёжь мира» будет бороться лишь на спортивных ристалищах, а не на полях сражений.

Первые Олимпийские игры нового времени состоялись в Афинах в 1896 году. С тех пор это важнейшее спортивное событие подлинно всемирного масштаба.

Но вот вопрос: достигнута ли хотя бы одна из высоких идеалистических целей барона? Через 14 лет после первой Олимпиады началась невиданная прежде мировая бойня. А через 3 года после Олимпиады в Берлине — Вторая мировая.

Как же обстоит дело с общими физическими кондициями человечества? Конечно, среднестатистический индивидуум считает себя по всем статьям венцом «эволюции», даже сидя перед телевизором и будучи причастным к спорту только как болельщик. И конечно, сами рекордсмены демонстрируют (в основном благодаря чудесам спортивной медицины) невиданные показатели. Но ведь не это было целью барона. Он грезил о возрождении античного физического совершенства в массовом порядке. И здесь, конечно, мечта его потерпела крах.

Цитирую Плутарха: «Он призывал к храбрости греков и варваров и сам слышал ободряющие клики македонской фаланги и аргираспидов, что враг не выдержит их натиска. Ведь это были самые старые солдаты Филиппа и Александра, своего рода атлеты на войне, никогда ещё не отступавшие в битве; среди них никого не было моложе шестидесяти лет, а многие достигли семидесяти. Поэтому, идя в наступление, они закричали воинам Антигона: "Вы поднимаете руку на своих отцов, мерзавцы!" — и, яростно бросившись на врага, смешали всю фалангу, так что никто не мог оказать сопротивления, и очень многие погибли на месте, в рукопашном бою».

Это описание одного из эпизодов сражения армий полководцев — наследников Александра Македонского, Эвмена и Антигона. Аргираспиды — «серебряные щиты» — гвардия македонских царей.

Ну и как вам? Можете представить себе сегодняшних 60 — 70-летних, идущих в атаку в тяжёлом вооружении и рубящих «в капусту» молодых противников?

О, СПОРТ, ТЫ — МИР??

Далеко не все Олимпиады являлись образцами «братства людей». Уже упомянутая, в Берлине, была призвана стать безкровным сражением во имя торжества превосходства белой расы. Заметим, что сам Гитлер называл себя «древним греком».

В берлинской Олимпиаде принимали участие 49 спортивных команд со всего мира — больше, чем в любой из предыдущих Олимпиад. Германия выставила самую многочисленную команду — 348 атлетов. Команда Соединённых Штатов была второй по численности — 312 членов, включая 18 афроамериканцев. Советский Союз не принимал участия в берлинских Играх.

Триумф германского спорта запечатлел гениальный фильм Лени Рифеншталь «Олимпия». А по окончании торжеств прозвучал одинокий выстрел. Через два дня после окончания Олимпиады начальник Олимпийской деревни Вольфганг Фюрстнер покончил с собой, узнав, что уволен из армии из-за своего еврейского происхождения. Статистики относительно того, сколько спортсменов пало на фронтах Второй мировой, не имеется.

Олимпиада в Мюнхене 1972 года «прославилась» кровавым терактом.

Палестинская группировка «Черный сентябрь» захватила в заложники членов израильской сборной. В результате неудачной полицейской операции погибли пять спортсменов, четыре тренера и два судьи. Также был убит один западногерманский полицейский и пятеро из восьми террористов. Трое уцелевших и освобождённых после захвата боевиками новых заложников от возмездия не ушли. Позднее они были выслежены и ликвидированы израильскими спецслужбами.

Московские Игры 1980 года тоже не стали образцом торжества «мира во всём мире». Более 50 стран бойкотировали Олимпиаду в связи с вводом советских войн в Афганистан. Так что «ласковый Миша», улетая, прощался в основном со спортсменами из стран социалистического лагеря и «движения неприсоединения».

В ответ СССР и ряд государств-союзников бойкотировали Олимпиаду в Лос-Анджелесе 1984 года.

В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ…

…здоровый дух? Нет, никто из великих ничего подобного не имел в виду. Расхожая формула есть позднейшая вульгаризация глубокой мысли римского поэта Ювенала:
Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью,
Что почитает за дар природы предел своей жизни,
Что в состояньи терпеть затрудненья какие угодно, –
Духа, что к гневу не склонен, страстей неразумных не знает,
Предпочитая отраду тяжких трудов Геркулеса
Чувству любви, и пирам, и роскоши Сарданапала.

Олимпиада в Сочи, счастливыми современниками которой все мы являемся, изначально подавалась как национальный триумф. Предполагалось, что само право на её проведение уже победа России. Затем последовала эпопея возведения в тропиках зимнего олимпийского комплекса, сопровождавшаяся всякими коррупционными темами.

Но текст наш не об этом. Он о здоровых теле и духе, которые на самом деле нужны нашим спортсменам не только для того, чтобы быть «быстрее, выше, сильнее». Но и чтобы выдержать огромный идейно-политический груз начальственных ожиданий, лежащий на их плечах.

Кстати, насчёт духовного и даже душевного здоровья тех, кто придумал запускать факел в космос и опускать на дно Байкала, есть серьёзные сомнения…

Дмитрий Борисович ТАРАТОРИН