Георгий Язерян - Российская нация: ещё одна подмена?

По отмашке Президента страны все дружно взялись за обсуждение очередного «животрепещущего» для народа вопроса – формирования единой «российской нации». Как и полагается, в авангарде оказались «завсегдатаи» социально-политических реформ в этом вопросе – бывшие министры и руководители всевозможных советов и комиссий.
 

Создаётся впечатление, что, вопреки убедительной позиции самого Президента страны в национальном вопросе (см. предвыборную программную статью В.В. Путина в 2012 году), всё делается для ущемления русского духа в стране. Это настолько очевидно, что даже трудно снисходительно полагать, что действующие лица «не ведают, что творят».

Чтобы народ совсем не зациклился на социальных вопросах и не начал «классовую борьбу», ему предлагается «философская дискуссия» на самую чувствительную – национальную тему.

С приходом к власти Б. Ельцина со своей «либеральной» командой началась перманентная борьба с понятием «русский», особенно в отношении народа страны. На смену «русских» пришли «россияне», которые не заметили, как почти всё национальное богатство перешло в собственность «избранных» представителей «нового сообщества», в пожарном порядке получивших зарубежное гражданство. Логика простая: отобрать у сплочённых русским духом русских – не так просто было бы; а у «многонациональных» россиян – запросто! Однако уже юридически легитимированный грабёж народа нуждается и в теоретическом, общественно-политическом закреплении. То есть надо обосновать, что всё присвоенное ими («избранными») никому из ныне существующих народов и не принадлежало. Действительно, если самих русских нет, то и у них ничего быть не могло! Однако так «в лоб» заявлять русским, что «вас просто нет», – не пройдёт: это надо сделать тактично и постепенно!  А начать надо с подмены слова. Тем более, что для православных слово имеет важное, сакральное значение. Именно поэтому мы не можем его отдавать на попрание. Надо, наконец, понять, что национальный вопрос – это сакральный вопрос!

«Русский» – слово, которое применяется ко всему, что имеет отношение к понятию «Русь». Применительно к людям – это те, кто выросли и формировались на земле Святой Руси, питались её дарами, пили воду из её родников, воспитывались традициями, культурой и литературой, через русский язык приобщились к мировым достижениям. Русские – это люди русской земли, которая в период формирования наций охватывала территорию почти всех постсоветских стран, да ещё Польшу и Финляндию.

Российская империя, как мать родная, оградила и организовывала духовную, социальную и хозяйственную жизнь своих подданных и довела до наших дней «в целости и сохранности» (чего не скажешь о других империях). Если кому-то из них чужд русский дух, то тот будет искать для себя любое «прикрытие» и отдаляться от Святой Руси, как Каин убегал от Бога.

Это может показаться слишком резким сравнением. Но мы уверены, что подавляющее большинство сторонников термина «россиянин» (или «российская нация») совершенно не догадывается о русофобских замыслах его авторов. Естественно, людям хочется «справедливости»: мол, не только этнические русские живут в нашем государстве, а множество других этносов, которые верой и правдой служат стране, вносят посильный вклад в её экономику, культуру, науку и обороноспособность. А разве кто-нибудь с этим спорит? Но зачем при этом вводить в заблуждение людей, что «частное сохранится только при уничтожении целого»? Мол, вы (уважаемые нерусские) будете самими собой, только если не будет «русских». Любое государство в мировом сообществе сегодня – как дерево в густом лесу с разнотипными деревьями. У каждого из них своя характерная особенность.

Россия во всём мире ассоциируется в первую очередь с русским народом, с «русским медведем», русскими просторами, а эмоционально – с «широкой русской душой». Это не только не ущемляет достоинства представителей других этносов России, но и помогает им в решении многих проблем благодаря историческому авторитету русских. В «старые добрые времена» люди это ценили. Кстати, благодарность – это именно то, чего так не хватает во взаимоотношениях между людьми, сообществами и «политическими классами» в нашей стране. Не мудрено: когда, вопреки многовековой русской традиции (общинного уклада, соборности и духовной солидарности), национальной идеей объявляется личное обогащение любыми путями, – тут не до благодарности и нравственности.

Другими словами, корневое слово «Русь» – это единственное, что объединяет население нашей огромной и великой страны. Не нужно прибегать к разного рода «лингвистическим» и прочим уловкам для подмены этого фундаментального понятия. Чаще всего духовность подменяется (иногда противопоставляется) искусством или культурой, а народ и чиновники это с удовольствием «проглатывают» в виду отсутствия знаний.

В последние годы государственные и общественные деятели (в т. ч. и наш национальный лидер В. Путин) часто ссылаются на великого русского философа XX века И. Ильина. Но почему-то в своей практической деятельности они поступают вопреки учению гениального мыслителя. Мы хотели бы привести «краткий конспект» из его работы «О сущности правосознания». Он, в частности, отмечает важность духовного фактора в государственном строительстве и с этих позиций даёт трактовки известным всем политическим терминам, таким как государство, Родина, гражданин, политическая жизнь, власть, закон и т.д.

«Государство – это организованное единение духовно-солидарных людей с единой целью». Он поясняет, что духовная солидарность есть подлинная и реальная основа государства. Высшая цель и главная задача государства состоят в ограждении и организации духовной жизни людей.

Даже в наше время, когда повсеместно декларируется секулярный характер всей социально-политической жизни «цивилизованного» мира, стержнем государства остаётся духовная солидарность его граждан. Именно этот показатель определяет уровень политической стабильности в государстве, а не мощь правоохранительной системы. Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют, помимо многих различных, одну, единую цель и один, общий интерес.  Первое, что делает человека гражданином, – есть приятие государственной цели. Политическая деятельность – это солидарная деятельность во имя этой общей цели. И посему политика вне патриотизма – безпредметна, нелепа и гибельна. А Родина есть творческое духовное содержание государства. Быть патриотом – значит гражданину возвыситься до содержания подлинного государственного интереса. Истинный патриот не только не слеп к духовным достижениям других народов, но он стремится постигнуть и усвоить их, ввести их в духовное творчество своей родины, чтобы обогатить её жизнь. Именно такими были правители России, которые построили нашу великую державу.

Считаем чрезвычайно важными для «политической элиты» России следующие слова И. Ильина: «Во всяком государстве и при всяком строе власть должна принадлежать лучшим людям. По своей цели и по своему существу государство аристократично… Государство, поставившее к власти худших людей или тем более вынесшее наверх общественные подонки, – переживает смертельный недуг; государство, не умеющее выделить лучших граждан, – обречено на прострацию и вырождение. И при всём этом критерий, по которому определяются лучшие граждане, это есть способность к безкорыстному служению духу и способность к социальной организации братства. Политическое “благородство” отнюдь не то же самое, что “древность рода”, “знатность” или тем более “богатство”; это есть благородство воли и правосознания».

Никто не знает закона сложения духа: но это явно не простое сложение количественно измеряемых величин. Эффект от суммы может существенно отличаться от суммы эффектов в любую сторону.

Задача правителей – найти оптимальный способ интеграции духовного капитала всех народов страны во имя их солидарного процветания на многоликой, многообразной, но общей для всех русской земле.

Что может быть катализатором к духовному единению? На наш взгляд, главным условием является моральная атмосфера, которая создаётся правящей элитой, её заинтересованностью в процветании всего общества. Единение не может быть достигнуто манипуляциями исторических заслуг народов и подменой фундаментальных понятий.

Георгий Гургенович
Язерян